О греховности

**.

Если бы животные могли думать и говорить, то они, оценивая нас - наше самоуничтожение, репрессии, войны, психические болезни, самоистребление в большом количестве, наше греховное деяние пришли бы к выводу, что есть среди людей такие, которые более или менее сродни с ними. Таковыми, пожалуй, оказались бы дети и некоторые душевнобольные.

**.

Смысл жизни некоторых держится на тайне Бога – это безгрешники, для некоторых на тайне себя – это грешники, а есть такие, которые живут в иллюзиях разоблачения этих тайн – это сверхгрешники.

**.

Наличие больших денег у человека - это большой грех, так как эти деньги могли бы спасти от смерти больных детей, а богатый человек почему-то не жертвует (дескать всех не вылечишь).

**.

Там, где осознание собственного будущего Ничто приводит к Нечто, там рождается атом греха. Грехопадение – болезнь, приближающая человека к Ничто, благодаря существованию Нечто.

***.

Все, что конечно – все существует в грехе.

***

Человечество в некотором приближении можно разделить на две части:

те, которые грешат по-мудрому, небольшими грехами, но часто, и поэтому не сидят в тюрьмах;

те, которые грешат редко, но берут большой грех и поэтому сидят в тюрьмах.

В сумме же грешные деяния тех и других тождественны, т.е. по величине одинаковы.

***

Чувство юмора и смеха может прийти и от серьезного, если ваше сознание поднялось настолько, что вы смеетесь над грешностью людей. А люди грешны всегда, значит вы всегда будете смеяться над собой и над ними.

***

Для того, чтобы обожествлять НЕЧТО, необходимо иметь страсть к этому НЕЧТО. А страсть — это грех человека. Таким образом обожествление — это греховный процесс.

***

Отдавать свой живот в аренду для беременности и вынашивания чужого плода— грех. Бог не позволяет этого и делает это следующим образом. Активна женщина всего только ** лет и беременной она ходит примерно */** часть своей активной жизни. Бог ограничивает женщину временем. Поэтому нет возможности профессионально заниматься таким бизнесом. Жизнь короткая.

***

Речь некоторых священников монастырей имеет настолько явные педерастические интонации, что с трудом верится в то, что монахи не совершают греховные действия со своими послушниками.