|
Если задаться вопросом, почему люди обманывают? Кантовский обман совершается без интенции (без намерения) обманывать кого-либо. Когда человек обманывает, часто он это делает с определенным намерением, лишь в редких случаях подсознательно, т.е. в форме защиты. Возникает вопрос: с какого момента кантовский ненамеренный обман может породить интенцию к обману? *** Считается ли человек обманщиком, если он говорит истину (не зная, что это так), но сам думает, что это ложь? Если существует интенция, но нет дезинформации. А бывает наоборот, человек говорит ложь, а уверен, что это правда, причём без намерения обманывать. Кого считать обманщиком? *** Искажение и обман в общении — один из катализаторов общения. Собеседник все делает лишь бы удивить слушающего, что в свою очередь невозможно без обмана. Искажение в данном случае выступает как источник энергии. Таким образом, без искажения взаимодействующие информационные системы не могут долго взаимодействовать и их общение прекращается. В настоящее время, таких кибернетических систем нет (то есть систем, прекращающих общение без заранее заданного алгоритма на прекращение). Это искажение хорошо организуется методом опьянения собеседников. У пьяных собеседников искажение имеет место на более глубинном уровне — на уровне восприятия. Поэтому в этом случае уже не обязательно искажать, врать, удивлять собеседника. Собеседник и так удивлен сам по себе (благодаря эффекту опьянения и эйфории), независимо от того, какая бы тривиальная информация ему не поступала. Он удивляется обычным вещам, так как он пьян. Таким образом, искажение информационных систем может быть трех типов: *. Искажение воспринимающих систем без искажения передающих систем. *. Искажение передающих систем без искажения воспринимающих систем. *. Смешанный тип: т.е. передающие и воспринимающие системы искажены. Очевидно, что общение людей на идеально истинном уровне теоретически невозможно. Оно прекратится, так как в человеке заложена защита от истины о себе (о своих мыслях и т.д.). *** У некоторых писателей между тем, что они пишут и тем, о чем говорят — большая пропасть. У некоторых — полное совпадение, но большая пропасть между написанным и поступками. *** Обман может быть частью блефа. Так, например, личность может много раз обманывать другую личность, чтобы она поверила в главный обман. Эта цепочка предварительных обманов и есть блеф. И наоборот, блеф может быть частью обмана. Так личность может совершать какие-то поступки, говорить нечто (необязательно ложь), чтобы другая личность изменила свою оценку о чем-либо. И поверила в ложь. В этом случае все, что было в общении между личностями до обмана является блефом.(Блеф может состоять из истин и правд.) (см. нашу книгу “Расчет коэффициента блефа по интервью в СМИ) — 114 —
|