Тайные пружины человеческой психики

2. Совокупность этих знаков (символов) посредством ка­нала связи (текст, речь, энергия) переносится к предпо­лагаемому объекту восприятия.

3. Направленная информация сенсорно или субсенсорно проникает в систему восприятия, которая может быть представлена или в качестве неких психоэнергетиче­ских структур, либо неких нейронных цепей объекта влияния.

4. Информация вступает во взаимодействие с этими струк­турами, и далее возможны варианты:

а) преобразуется в нейтральную энергию физиологи­ческих процессов;

б) заново кодируется в символ.

В первом случае организм отторгает эту информацию и обезвреживает ее. Второй же случай предполагает на­личие в системе восприятия субъекта хоть какого-то эле­мента, созвучного, комплиментарного посылаемому со­общению, и тогда вся система в целом усваивает ее пу­тем переработки и хранения.

Данные положения подтверждают уже упомянутый тезис, что невозможно воздействовать на то, чего нет.

Влияние и его кодирование в четкую программу воз­можно в том только случае, если объект влияния уже содержит в себе хоть какой-то элемент, готовый воспри­нять и принять это влияние в качестве программирую­щего агента. И наоборот, если система восприятия объек­та воздействия нейтральна по отношению к направлен­ному на него влиянию, то она отторгает его, а потому не усваивает и не программируется.

В качестве иллюстрации этой идеи может послужить пример с сектами.

Сейчас много пишут и говорят о зомбнровании и обра­щении многих молодых людей в сомнительные культо­вые вероисповедания, обвиняя при этом лидеров этих организаций, всевозможных проповедников и гуру.

Психическая обработка потенциальной паствы дей­ствительно идет мощная и серьезная. Но при этом на себя обращает внимание факт, что далеко не все посетившие проповедь или первую лекцию вовлечения тут же изъ­являют желание пополнить ряды нового духовного те­чения или сделаться поклонниками очередного учения «высшей истины». Достаточно большое количество лю­дей, соприкоснувшись с такой информацией, оставляют ее в своей памяти в лучшем случае как нечто забавное и позволившее скоротать время, но совершенно ненужное. Часть же остается и посвящает себя служению. Почему так происходит?

Потому что между первой и второй группой есть раз­ница. И заключается она в подспудном, неосознанном желании вторых, чтобы их зомбировали. Это люди скры­той мазохистической ориентации, в то время как «отцы», «святые», «духопроводники» и прочие предводители и носители «светозарных озарений» несут в себе склон­ность к садизму, явную или подавленную. И в конце концов наступает ситуация, подобная той, что описал Э. Берн: «Мужчина, который жаждет, чтобы на него на­ступали высокими каблучками, рано или поздно встре­чает женщину, которая всю жизнь спит и грезит, на кого бы наступить каблучком».