Пути за пределы эго

Он и он становятся единой сущностью. (Абулафия, иудаизм.)

В вас — Царствие Небесное. (Христианство.)

Смотрите внутрь, вы — есть Будда. (Буддизм.)

Атман (индивидуальное сознание) и Брахман (универсальное сознание) — едины. (Индуизм.)

Через понятие «Я» познаваема вся эта вселенная. (Упанишады.)

Тот, кто знает себя, знает своего Бога. (Ислам.)

Небеса, земля и человек из одного тела. (Неоконфуцианство.)
Однако переживания приходят и уходят, начальные вспышки озарения, как бы значимы или глубоки они ни были, постепенно блекнут. Появляется еще одна задача развития — трансформация временно измененных состояний сознания в устойчивую черту личности, расширение пик-переживания в плато-переживание, или, по выражению Хьюстона Смита, трансформация вспышек света в устойчивое свечение. На языке традиций это трансформация нирвикальпа самадхи в сахаджа самадхи (веды), трансцендированного при ТМ-медитации сознания в космическое сознание, буддийского «пробужденного» сознания в самопроизвольное, или спонтанное, сознание и христианского мистического экстаза в обожествление. Устойчивое трансформированное сознание называют просветлением, освобождением, спасением, «ву», «мокша» и прекращением страдания.

Такая стабилизация трансформированного сознания тоже не окончательная задача. Когда разрешены экзистенциальные вопросы и личные затруднения, внимание привлекают страдания окружающих, пробуждается сострадание. «То, что человек берет в созерцании, — предполагает Мейстер Экхарт, — он должен излить в любви». За начальным озарением и за устойчивым свечением лежит задача возвращения этого света миру.

Используя язык метафор, Платон называл это возвращением в пещеру, в дзенских пастушьих картинах это «возвращение на базар с одаривающими руками», в христианстве — «плодородие души», где божественный союз мистического единства приносит миру свои плоды. Дж. Кэмпбелл назвал эту фазу «возвращением героя», а Арнольд Тойнби описал целый цикл внутреннего поиска и внешнего служения как «цикл ухода и возвращения», подчеркивая, что такой цикл характерен для тех, кто принес человечеству наибольшую пользу.

Трансперсональное развитие включает следующие шаги: взгляд сквозь границы обусловленности и понимание потенциальных возможностей развития, использование способности практически реализовывать этот потенциал, приобретение опыта озарения, который трансформирует потенциал в настоящую реальность, превращение вспышек в устойчивое свечение и возвращение этого света миру для общего благополучия. Весь этот процесс рассматривался великими традициями мудрости как высшая цель и высшее благо человеческого существования.