|
Как и вообще в развитии науки, интеграция, разрешающая кажущиеся противоречия в видении, парадигмах и мировоззрении восточной и западной психологий, может создать более глубокое и более высокое понимание состояний сознания и зависящих от них реальностей — более сложное и вместе с тем более обоснованное по сравнению с имеющимися. Ключом к достижению более широкого понимания как для психологии в целом, так и для индивида может быть признание того, что, как говорил Уильям Джеймс, «за этим всегда есть нечто большее». ЛИТЕРАТУРА Berger, P. L., and Luckmann, Т. The social construction of reality. New York: Anchor, 1967. Golernan, D. The Buddha on meditation and consciousness. Part 1: The teachings, Journal of Transpersonal Psychology 4, 1 (1972): 1-44. James, W. Psychology: Briefer course. New York: Holt and Co., 1910. Katz, R. Education for transcendence: Lesson from thw !Kung Zhu/twasi, Journal of Transpersonal Psychology 5, 2 (1973): 136-55. LaBarre, W. The cultural basis of emotions and gestures, /. Pers. 16 (1947): 49-68. Lee, D. Codification of reality: Lineal and nonlineal, Psychology. Med. 12, 2 (1950): 89-97.Mannheim, К. Ideology and Utopia. London: Routledge & Kegan Paul, 1936. Maslow, A. Theory Z, Journal of Transpersonal Psychology 2, (1970): 31-47. Sutich, A. J. Transpersonal therapy, J. Transpersonal Psychol. 5, 1 (1973): 1-6. Whorf, В. L. Language, Thought, and reality. Cambridge: M.I.T. Press, 1964. ВЕЧНАЯ ПСИХОЛОГИЯ: СПЕКТР СОЗНАНИЯ Кен Уилбер На протяжении нескольких последних десятилетий психологи, теологи и философы на Западе проявляют огромный интерес к универсальному учению о природе человека и реальности, лежащему в основе каждой значительной метафизической традиции, — «philosophia perennis», вечной философии, как назвал ее Хаксли (Huxley, 1970). Однако при этом не замечают, что вечной философии соответствует то, что можно было бы назвать «psychologia perennis», вечной психологией, — универсальное представление о природе человеческого сознания, выражающее те же прозрения, что и вечная философия, но в психологическом ключе. Цель этой статьи, помимо описания основ вечной психологии, состоит в том, чтобы очертить модель сознания, которая сохраняет дух универсального учения, одновременно рассматривая достижения таких типично западных дисциплин, как эго-психология, психоанализ, гуманистическая психология, аналитическая психология Юнга, межличностная психология и т.п. — 18 —
|