|
А. Мень в "Радостной вести" описывает свой взгляд на историю теории "сансары" - переселения душ. Он указывает, что около 1000 лет до н.э. впервые упоминание о ней встречается в индийских Упанишадах: есть Брахман - единый Бог, рождающий из себя мироздание и человека. "Перевоплощение бессмертной души в других людях - это временные этапы, все это часть грандиозных игр мирового океана - Абсолюта" (А. Мень. Радостная весть). В отличие от индуизма, буддизм рассматривает переход сотворенного человеком зла в следующее воплощение в свете конечной цели. По мнению буддистов она состоит в прекращении потока бесконечных возвращений. Поэтому, "в конечном счете, буддизм является учением о развоплощении" (А. Мень) Третья модель этой теории развивалась внутри теософского движения, основанного Е.П. Блаватской и продолженного ее учениками Анни Безант, Рудольфом Штайнером и др. Там же, в рамках теософского общества некоторое время вел свою деятельность знаменитый Кришнамурти - "Звезда Востока". В начале XX века в Калуге было открыто первое Российское теософское общество, и "местный священник отслужил молебен на его торжественном открытии". (Этот факт ощущается как предтеча Розы Мира! Впрочем, еще более сам отец Александр Мень с его веротерпимостью и глубинной Вселенской мудростью служит примером провозвестника Новой эры). К.Э. Циолковский с огромным интересом отнесся к идеям теософов и даже написал книгу с совершенно нероссийским названием "Нирвана". Это наиболее простая и адаптированная к западному мышлению схема: из жизни в жизнь, из тела в тело человек переходит, постепенно очищаясь. Немецкий филолог Рудольф Штайнер в 1912 году основал свою ветвь теософии и назвал ее антропософия. В России его горячо поддержали Андрей Белый и Максимилиан Волошин. Р. Штайнер так же, как и Е.П. Блаватская и А. Безант, рассматривает перевоплощение как инструмент эволюции. Уже тогда, в начале века, он понял, что принципы построения Мира едины, и перевоплощаются не только люди и животные, но и планеты, и звезды. Сейчас, в конце тысячелетия, уже не только мистики и философы, но и ученые - физики и биологи, геофизики и химики - приходят к аналогичным выводам. Еще один вариант приближения теософии к европейскому сознанию сделала Е.И. Рерих в своем многотомном сочинении "Агни-йога" или "Живая этика". В конце Великой Отечественной войны закончила свою книгу Кора Антарова. "Две жизни" - роман, надиктованный ей теми же космическими Учителями, которые диктовали Елене Ивановне "Агни-Йогу". Авторам теория реинкарнации представляется полезной, т. к. позволяет преодолеть страх смерти и наполнить свое сердце воодушевлением перед решением предстоящих задач, надеждой на то, что в следующей жизни удастся то, что не удалось в этой. — 60 —
|