|
18. Доверяете ли вы друг другу? 19. Считаете ли Вы его (ее) своей собственностью? 20. Верите ли Вы в то, что Ваш брак — на всю жизнь? 21. Чувствуете ли Вы духовную близость? 22. Поддерживаете ли Вы творческие интересы и увлечения мужа (жены)? 23. Способствует ли Ваш союз духовному развитию каждого из Вас? 24. Считаетесь ли Вы с индивидуальными особенностями мужа (жены): темпераментом, характером, привычками, воспитанием и т. д. ? 25. Есть ли у Вас желание “переделать” его (ее) по своему образцу ? 26. Думаете ли Вы, что знаете его (ее) “насквозь” ? 27. Если у Вас разные взгляды, предоставляете ли Вы мужу (жене) право думать по-своему? 28. Считаете ли Вы, что мужчина должен быть главой семьи ? 29. Согласны ли Вы с тем, что главное призвание женщины — материнство ? 30. Способны ли Вы сохранять душевный мир и спокойствие, когда Ваша “половина” теряет их? 31. Предпочитаете ли Вы воспитывать мужа (жену) или исправлять свои недостатки? 32. Способны ли Вы принимать близкого человека таким, каков он есть? 33. Переживаете ли Вы его (ее) радость и горе, как свои собственные? 34. Чувствуете ли Вы себя со своей “половиной” единым целым? 35. Говорит ли Ваш душевный опыт о том, что мир в семье зависит от Вашего внутреннего мира? 36. Доверяете ли Вы голосу совести, подсказывающей Вам, хорошо или плохо Вы поступили в той или иной ситуации? 37. Знакомо ли Вам чувство раскаяния в своем отношении к родному или близкому человеку после его кончины ? 38. Возникало ли у Вас чувство, что только теперь Вы знаете, какое сокровище потеряли в лице этого человека ? 39. Осознаете ли Вы, как мелочны и ничтожны супружеские неурядицы перед лицом вечности? 40. Понятно ли Вашему уму и сердцу, что за внешними временными проявлениями человека скрывается его вечный духовный лик ? Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих, и не хочет утешиться; ибо их нет. Мф. 2, 17-18. Продолжение рода Если спросить женщину, идущую на аборт: “Убили бы вы своего новорожденного ребенка?” — она с возмущением ответит, что, конечно же, нет. Почему же она убивает своего ребенка, еще не рожденного? На этот вопрос она ответит с еще большим возмущением, что это вовсе не убийство, потому что это “еще не человек”, кроме того, раз закон это разрешает, значит, это не убийство. Далее может развернуться длинная цепь общеизвестных аргументов в пользу аборта, его оправдание и даже возведение в добродетель. Аборты в нашей стране стали настолько массовым и общепринятым явлением, что вопрос: “Имеем ли мы право уничтожать уже зародившуюся человеческую жизнь?” — глас вопиющего в пустыне. — 47 —
|