ВерованияГоспода, давайте уточним! Имеешь любовницу — на здоровье! Все имеют любовниц. Но нельзя же допускать, чтобы на них женились. Это аморально! Воскликнул Рамкопф. Когда идет разговор об основаниях переживаний, он, как правило, сводится к
Верования — это те (как правило, не вполне осознаваемые) предположения о людях и о мире, которые человек отказывается как ставить под сомнение, так и подтверждать какими-то аргументами.
Вот Жанну, например, не устраивает мир, в котором требуют пропуска. – Потому что это несправедливо! Они же всех нас знают, зачем тогда требуют пропуска? – Верно, а ты твердо знаешь, что мир должен быть справедлив? – Но это же неуважение к нам! Меня как будто грязью облили! – А у тебя есть верование, что к тебе все должны относиться с уважением? Почему ты так решила? – Мне это полагается! – Кем? – ... (сбилась, молчит). – Жанна, когда вдруг ливанул дождь и промочил тебя насквозь — это полагается, чтобы тебя облили водой с головы до ног? – Но одно дело — дождь, другое — люди. – То есть в своей душе дождю ты разрешаешь обливать тебя водой, а людям — не разрешаешь. А дальше, когда люди твоего запрета им не послушались, у тебя в душе стоит предписание: "Тогда я злюсь..." Как правило, твердое и привычное верование скоро прорастает душевной привязанностью: очень личной связью, которая убирает спокойно-объективное восприятие происходящего и колыхание которой почти автоматически делает душе больно.
Естественно, на таком фоне любые логические построения выглядят кощунством и переубеждают слабо. Когда душа болит, логика — что милиционер: говорит все правильно, а противно. А поскольку верования для человека самоочевидны, то основания для любой эмоции есть всегда.
Подвинуть человека в сторону разумности чаще удается тогда, когда вопрос ставится о целесообразности переживаний. Тут особенно важно то, что с появлением цели появляется и тот, кто эту цель выбирает. Появляется Автор. Хозяин. Появляется ответственный за решение об этом действии. — 50 —
|