Вруны и врунишки. Как распознать и обезвредить

Какой можно сделать вывод? Ложь – понятно, что это. Истина – относительна, значит, у каждого может быть своя истина, следовательно… ложь – тоже относительное понятие? А? Как вы думаете?

Старина Платон писал: «Правителям государства надлежит применять ложь как против неприятеля, так и ради своих граждан – для пользы своего государства, но всем остальным к ней нельзя прибегать». В своей «Республике» он разрешает лгать еще и врачам, и судьям. Как Платон сказал, так люди и сделали. В итоге, в каких сферах жизни вранье процветает? Сделайте самостоятельные выводы, друзья!

Великий Николо Макиавелли в своем учебнике для самодержцев «Государь» учил сильных мира всего плохому, в том числе и правильному вранью. Не думайте, что сейчас эту книгу надо читать только президентам и главам правительства. У нас в стране каждый «сам себе начальник и сам падишах», так что можете полюбопытствовать и вы.

Шопенгауэр, негодуя по поводу того, что не все признают естественность лжи, называл таких личностей «отъявленными лицемерами».

В. С. Соловьев в своих трудах отстаивал право так называемой «нравственной» лжи, или лжи «во спасение». Действительно, некоторых ранимых людей можно убить правдой в прямом смысле этого слова.

?. Ницше считал, что ложь – не порок, поскольку все моральные нормы являются не истиной, а заблуждениями, соответственно отступление от моральных норм не может быть ложью.

Не думайте, что все философы оправдывали ложь. Философ и епископ Аврелий Августин категорично отрицал право на существование абсолютно любой лжи, считая, что именно ложью люди подрывают доверие друг друга.

Фома Аквинский полагал, что ложь – это грех, но тяжесть греха зависит от качества лжи: если человек собирается с помощью лжи причинить вред другому, то грех отягощается; уменьшается же в тех случаях, когда она направлена на добро или развлечение – «полезная» или «шутливая» ложь.

И. Кант как истинный максималист в своей книге «Критика чистого разума» не принимает ложь, считая, что она унижает человеческое достоинство, ставит под сомнение личную порядочность и лишает человека доверия со стороны окружающих людей.

Любопытно определял понятие «ложь» французский философ Ж. Дюпра. Он полагал, что ложь – «акт внушения, при помощи которого стараются более или менее умышленно посеять в уме другого какое-либо положительное или отрицательное верование, которое сам внушающий считает противным истине». Именно он первым обратил внимание на то, что обмануть можно не только словами, но и жестами, мимикой, одеждой.