|
— Ксениад. — А я Диоген, твой наставник. Отныне ты будешь делать все, что я тебе прикажу. Веди меня в свой дом и представь семейству. Можешь не рассказывать, я все знаю. Ты опасаешься за себя и не доверяешь жене. У тебя дети, а воспитывать некому. Ты еще не знаешь, как умирать и как распорядиться наследством. Если будешь умницей, расскажу. Ну что смотришь бараном? Веди, исполняй повеление. Или хочешь, чтобы теперь я тебя продал? Веди, веди, я сделаю из тебя человека... Так Диоген стал господином своего господина. Гениальный, на все века урок использования пространства жизненной роли — принятия судьбы и овладения ею. Урок достоинства. А в юные годы его унижали и колотили, он был посмешищем, запредельным Омегой... Я прошу вас, читатель, еще раз-другой возвернуться к этой античной сценке, дошедшей до нас в виде анекдота и слегка подрисованной авторским воображением. Вот такие 208 и всевозможнейшие этюды во множестве разработок мы разыгрывали в группах так называемого ролевого тренинга. Анализировали, вскрывали контексты; ловили ошибки понимания и самочувствия; снова вживались, импровизировали. Зачем? Чтобы учиться жить. КАК СОЕДИНИТЬ ПОЛ С ПОТОЛКОМ «...Не могли бы вы потрудиться исполнить вот эту несложную скрипичную мелодию на рояле? Я имею в виду: скрипка — ваша жена, а рояль — вы. Вы совсем не играете на рояле? У вас нет слуха? Вы не женаты?.. Хорошо: а вот этот ритм — тук-турук-тук, тук-турук-тук-тук-тук, тук-турук-тук... Всего лишь на барабане, а?.. Знаете, что за ритм? Нет, не поезд, хотя похоже. Так стучит сердце больного с начинающейся мерцательной аритмией. Через этот ритм можно вжиться в его самочувствие и унестись далеко... Страшно?.. Тогда не надо...» Наивно, глупо, почти безумно пытался преподавать вживание. Нет, не актерам — обычным несчастным людям, которые мучились от неумения это делать, мучились и погибали, им уже и терять было практически нечего. Но не получалось, не получалось!.. Внутреннее сопротивление, страшно упрямое. Нечего терять? Как же нечего! Терять нужно «я». А попробуй-ка!.. Инобытие— не равно ли смерти?.. Биясь об эту стенку, я понял, что истинный наблюдатель наблюдает не глазами. Путь к Другому— действие, обратное анализу. Синтез, и не чего-нибудь, а собственной личности — заново, из того же исходного вещества души... Тогда и навалилось на меня осознание жуткой, невпро-воротной массы человеческой глухоты. Своей в том числе. Привычная бытовая присказка: «Поставь себя на его место...» Что толку? На этом месте будешь т ы, а не ОН, его там не будет. — 149 —
|