Деструктивные психотехники

б) Доктрина

Поскольку Конституция гарантирует свободу совести и защи­щает право людей верить в то, во что они хотят, критиковать док­трину группы неэтично. Но взгляды и доктрина группы должны быть открыты любому человеку, который хочет к этой группе присоединиться.

Бывает, что существует внутренняя доктрина для членов и внешняя доктрина - для общества. Чтобы группа была единой и сплоченной, необходимо, чтобы ее члены знали, что группа про­пагандирует то, во что верит. Но деструктивные группы меняют «истину» в зависимости от ситуации, ибо, по их мнению, цель оправдывает средства. Законные организации не манипулируют доктриной и не создают доктрины для внутреннего и внешнего пользования, чтобы обмануть общественное мнение.

в) Рядовые члены группы

При оценке группы надо обратить внимание на то, как влияет пребывание в группе на каждого отдельного человека, на его лич­ность, отношения с людьми, на изменение его целей и интересов.

Характерная примета вербовки в деструктивную секту - это обман и блеф. Вербуемые априори считаются крайне «невеже­ственными « и «бездуховными». А если так, то они не в состоя­нии самостоятельно понять, что для них лучше. Вербовщики счи­тают себя вправе принимать решения за людей, которых они вер­буют. Когда человек находится в нормальном состоянии, спокоен и критичен, вербовщики стараются сообщить ему как можно мень­ше информации о секте. Когда критические функции человека ослаблены, информация о секте падает на него лавиной. Други­ми словами, вербовка - это искусная манипуляция, включающая в себя следующие тактики: замалчивание важной информации, введение потенциальной жертвы в заблуждение и ее подготовка к приему дезинформации, откровенная ложь, блеф, подмена и

190

потасовка сведений и пр. Информация о секте подается односто­ронне и избирательно.

Вербовщики из деструктивных сект никогда не признаются, что занимаются вербовкой. Если их спросить, они скажут, что де­лятся с людьми важной информацией и хотят, чтобы люди над ней самостоятельно поразмышляли. Но они не говорят, что им уста­новлены вербовочные квоты.

Под другими названиями открываются многочисленные фи­лиалы сект. Например, деструктивные секты вербуют ничего не подозревающих людей в «Общество дианетики» или в «Нарко-нон»*, утаивая от них, что эти организации входят в состав Цер­кви Сайентологии.

Вербовщик хочет добыть как можно больше информации о вербуемом, чтобы узнать, на какие «кнопки» давить, чтобы затя­нуть человека в секту. Хороший вербовщик умеет «задеть за боль­ное» и эффективно воздействовать на человека через его слабые места. Слабым местом могут быть проблемы с любимым, роди­телями, членами семьи, в школе, в университете, на работе, смерть родного или близкого человека, переезд в новый город и т. д. Опытный вербовщик знает, как выуживать у потенциальной жер­твы сокровенную информацию. В то же время вербовщик стара­ется заинтересовать человека своей эрудицией, тонкостью, интел­лектом и искренностью. При этом он ставит перед собой задачу рассказывать о себе и группе как можно меньше. Вся информа­ция должна исходить от вербуемого. Такой несбалансированный обмен информацией обязательно должен насторожить вербуемо­го, даже если на первый взгляд ему показалось, что он подружил­ся с хорошим человеком.