|
А потом в книге чемпиона мира, конькобежца Кееса Феркерка, я прочел, что он nocJiejnepBOro удачного дня соревнований больше всего боялся «праздничной реакции» и, чтобы уменьшить ее разрушающее влияние, делал еще до 20 кругов по стадиону, успокаивался, а заодно и ждал, пока разойдутся восторженные поклонники. Вот оно — профессиональное отношение к делу! Итак, ребят я понимаю. Но этого мало. Надо что-то делать! И я по очереди разговариваю с каждым. Объясняю, в чем дело, что с каждым из них происходит, и что надо сделать, чтобы быстрее преодолеть «пустое» состояние. Прошу каждого как можно строже отнестись к себе, к режиму жизни в эти два дня до следующего матча с московским «Динамо». Но и на другой день ребята такие же. Все понимают, но индивидуальные усилия пока бесплодны, и последняя тренировка проходит вяло. Дерюгин говорит: —Трудно настроиться на два матча подряд. Ему действительно труднее других, он отдал в матче все. И я выбираю момент, собираю вместе Тамаза Чихлад-зе, Левана Гулдедаву, Нодара Коркия — постоянных «коллег» Дерюгина по стартовому составу и обращаюсь к ним:
И как было бы хорошо, если бы заиграл Игорь. Но не вижу подъема в его настроении и работе. Он подходит и говорит: 128
Едем на базу, и снова от меня потребуется максимум усилий. Содержание разговора мне ясно, но еще нужен и тот самый настрой, к которому я призываю спортсмена перед боем. До начала собрания я удаляюсь в свою комнату. Я хорошо знаю, что для меня обязательное условие при подготовке к важному делу — побыть в одиночестве, наполнить душу, вызвать у себя то особое состояние, которое я называю «состоянием молитвы». Первым при анализе этого волшебного механизма настроя применил слово «душа» Юрий Власов. И его прекрасный рассказ о том, как он наполнял свою душу в тяжелый момент борьбы, я всегда привожу в пример спортсменам, с которыми работаю. Власов наполнил свою душу поэзией, девизами. — 80 —
|