|
К этапу «перестройки» общество подошло в плачевном состоянии: большие множества людей занимались не своим делом, процветала непотия (социальное устройство и продвижение родственников), пьянство, равнодушие к результатам труда, зависть, неприязнь к социальным партнерам, которая приобретала еще и межнациональную окраску, привкус этнического размежевания. Социальные катаклизмы и трансформации конца 1980—1990-х гг. закономерно понизили роль и значение среднего класса общества. Его этика, Э. и идеалы утратили культурно-экономические основания и функцию образцов. Правда, в России появилось множество новых социальных ролей и этикетных функций: «менеджер», «предприниматель», «бизнес-вумен», «брокер», «дилер», «бомж», «бюджетник», «лох», «охранник», «торговый агент», «тинейджер», «янки», «телезвезда», «звезда поп-эстрады» «астролог» и т. д. Выделился даже целый специфический класс с особым Э., представлением об этике, речевым своеобразием — «новые русские». Новыми красками заиграла и речевая культура СМИ: появились смелые обращения к ресурсам ненормативной, прежде строго табуированной в общественном, публичном Э., лексике, терминам и синтаксическим конструкциям «отвязного» молодежного сленга, тюремно-лагерной фразеологии, традиционной и новоявленной «фене». В целом, вся система национального речевого Э. подверглась различным смешениям и опрощению. Этикетным признаком, знаком культурной и социальной продвинутости, стало употребление американизмов типа выкрика «йес», всяческих «драйвов», «барбекю», «шуз», «он-лайнов», «дринков», «бой-френдов» и иной особо стилизованной «кайфовости». Одновременно в СМИ и публичной политической речи стали появляться такие, относящиеся к Э., термины, как «толерантность» (терпимость к чуткому поведению, Э.) и «политкорректность», а чуть раньше — «плюрализм» и «консенсус». Особо следует выделить этикетную роль рекламы. Значение рекламы для формирования приемлемых правил и форм поведения в обществе тщательно рассмотрено в Международном кодексе рекламы, принятым в Париже Международной торговой палатой в июне 1987 г. Этот документ в разделе «Нормы» первой выделяет благопристойность: «Статья 1. Рекламное послание не должно содержать утверждений или изображений, идущих вразрез с принятыми в обществе правилами благопристойности». Согласно др. статьям реклама не должна: — играть на чувстве страха; — играть на суевериях; — содержать что-л., что могло бы вызвать насилие или поддержать его; — искажать результаты научных и иных исследований, а также цитаты из научно-технических публикаций; — 131 —
|