ЗАБЫТЬ ФУКО (1977)

Перевод с французского Д.Калугина

Ж.Бодрийар. Забыть Фуко. СПб.: Издательство "Владимир Даль", 2000

В квадратных скобках [] номер страницы.

Номер страницы предшествует странице.

В круглых скобках () номера подстраничных примечаний.

Звездой * обозначены подстраничные примечания автора предисловия.

СОДЕРЖАНИЕ

Б. В. Марков. Реквием сексуальному

Забыть Фуко

[5]

РЕКВИЕМ СЕКСУАЛЬНОМУ (Б. В. Марков)

Профессор социологии университета Париж-Нантер Жан Бодрийар родился в 1929 г. в Реймсе. Он - редактор журналов "Utopie", "Traverses". Переводил сочинения Б. Брехта. Публикации: "Система вещей", 1968 (есть на русском языке), "La Societe de Consommation" (1970), "Le Miroir de la Production" (1973), "L'echange Symbolique et la Mort" (1976), "Oblier Foucault" (1977), "L'effet Beaubourg" (1977), "Le P. C. ou les paradis artificiels du politique" (1978). Наиболее яркие сочинения последнего десятилетия - "Год 2000 может не наступить" (1990), "Прозрачность зла" (1990).

В "Забыть Фуко" Бодрийар сначала, может быть, по причине критического отношения к популярному философу, приходит к недоверию относительно сексуального освобождения. Отказ от ограничений и запретов привел к тому, что все стало сексуальным, и от этого секс как бы растворился и исчез. Энергия либидо, о воспроизводстве которой очень заботился Фрейд

[6]

(называвший свой подход "топико-экономическим"), оказалась попусту растраченной и перестала питать культуру. Наблюдая за изменениями антропологического вида и сексуальных ориентации у молодежи, можно прийти к выводу: мы все становимся транссексуалами (если точно в философском смысле понимать это слово, означающее "выход за пределы сексуальности"); мы становимся "полыми" или, точнее, бесполыми людьми, занимающимися сексом исключительно знаково и механически.

Может показаться, что транссексуальное, трансэстетическое и трансполитическое - это благо. Люди перестали считать секс и политику главными проблемами, освободились от "зова пола", от власти идей и тирании вождей. Они Лишились как полового, так и государственного инстинкта. Родина, мать, жена, дети - все это перестало быть чем-то, что раньше люди берегли и защищали преданно и безрассудно. Кажется, что с растворением сексуального обрывается еще одна нить, связывающая человека с "почвой". Пол не выбирают, поэтому мужчины и женщины связаны узами взаимного влечения и зависимости, которые с рациональной точки зрения кажутся не только невыносимо тяжелыми, но и унизительными. Интеллигентные люди стыдятся половой любви и стремятся превратить ее в своеобразный духовный роман.