|
и чти привходит к нему в результате оплодотворения. Исследуемый предмет ускользает от грубых рук химии, которая умерит вляет живое и находит лишь то, что является ire живым, а мертвым. Оплодотворение растения заключается только в том, что оно устанавливает свои моменты в абстракции, в разрозненном наличном бытии и затем воссоединяет их снова через соприкосновение. Это движение как движение между абстрактными, различенными, одушевленными моментами, имеющими, однако, поскольку они абстрактны, наличное бытие, есть осуществление растения, являемое им на самом себе. а) Изложенное выше рассматривается всеми со времени Линнея как половой процесс; но для того чтобы быть таковым, он должен был бы иметь своими моментами не одни лишь части растений, а целые растения. Поэтому в ботанике возник знаменитый спор о том, действительно ли имеется у растений, во-первых, половое различие и, во-вторых, оплодотворение, подобно тому, которое имеется у животных. 1. На первый вопрос мы должны ответить так: различие, до которого возвышается растение, различие отдельных растительных самостей, из которых каждая жаждет отождествиться с другой, - это определение представляет только некоторую аналогию с половым отношением. Ибо относятся здесь друг к другу не два отдельных индивидуума. Только у некоторых растительных форм половое различие осуществлено так, что разные полы распределены между двумя самостоятельными растениями; таковы двудомные, к которым принадлежат важнейшие растения - пальмы, конопля, хмель и т.д. Двудомные составляют, таким образом, главное доказательство наличия оплодотворения у растений. Но у однодомных, каковы дыни, тыквы, лесные орешники, ели, дубы, мужской и женский цветок находятся на одном и том же растении, т.е. эти растения являются гермафродитами. Сюда же относятся полигамные, у которых на одном и том же растении имеются и цветы разных полов, и двуполые цветы*. Впрочем, эти различия очень часто изменяются во время роста растений: у двудомных, каковы конопля, mercurialis, и т.д., одна и та же особь обнаруживает, например, сначала склонность быть женской, но впоследствии все-таки становится мужской; различие оказывается, * Вилльденов, указ. соч., стр. 235-236. 15* — 429 —
|