|
[1] 1Зимний семестр 1820/21 г. [2] 2До опыта, изначально, безусловно (лат). — Примеч. сост. [3] 3Мне ничего не нужно (лат.). — Примеч. сост. [4] 4Чистая доска (лат.). — Примеч. сост. [5] 5Веды (санскр. — знание) — главные священные книги древних индийцев. Упанишады — книги, составляющие раздел Вед, в которых дается философское обоснование культу и мифологии Вед. — Примеч. сост. [6] 6Следовательно, эти философы не спрашивали, как вообще возможна та или другая природа — этот вопрос, в сущности предшествующий всем другим, предложил лишь Кант через две тысячи с половиной лет; они же спрашивали лишь, каким образом возникла данная природа, обладающая такими‑то качествами. Лишь через две с половиной тысячи лет Кант стал искать объяснения тому, что первые философы считали не нуждающимся в объяснении, понятным само собою. [7] 7Родословная богов, система мифов о происхождении богов. — Примеч. сост. [8] 8По новейшим исследованиям англичан в Калькутте, можно утверждать вполне решительно, что древняя египетская религия в незапамятные времена была заимствована из Индостана и господствовавшие в Египте жрецы прибыли оттуда же; поэтому нет безусловной необходимости в том, чтобы Пифагор лично доходил до Индостана. [9] 9Переселение душ. — Примеч. сост. [10] 10Латинское написание фамилии французского философа Р. Декарта. — Примеч. сост. [11] 11Академиков, перипатетиков, мегарейцев, гедоников, циников, стоиков, скептиков и т.д. [12] 12Конечное, субстанция и акциденция (случайная форма), качество, количество (лат.). — Примеч. сост. [13] 13Как образчик Suarez disp. met. Видимо, здесь Шопенгауэр имеет в виду работу испанского теолога и философа Франциско Суареса (1548‑1617). — Примеч. сост. [14] 14Итальянский философ, математик, врач Джероламо Кардано (1501‑1576). — Примеч. сост. [15] 15С точки зрения вечности (лат.). — Примеч. сост. [16] 16Data (лат.) — данные. — Примеч. сост. [17] 17В скольких опасностях жизнь, в каких протекает потемках этого века ничтожнейший срок! — Примеч. сост. [18] 18Подобно лошадиному копыту, от которого дьявол не может отделаться, какой бы образ он ни принял, или же подобно вообще кровавому осуждению всякого объекта на смерть и небытие, чем мы проникаемся, когда видим, что каждая секунда существует, лишь поскольку она поглощает предыдущую, что проходит через все классы, обнаруживается, например, в нашем дыхании, которое не что иное, как постоянно задерживаемая смерть, и т. д. — 228 —
|