У водоразделов мысли. Том 1

[395] Либации (лат. libatio) — жертвенные возлияния.

[396] Законы Ману, VIII, 245. Vrihaspati, по цитате Jic?, — L?gislat<ion> hindouse, p. 189.

<См.: Законы Ману. Пер. С.Д.Эльмановича, проверенный и исправленный Г.Ф.Ильиным. М., Изд. восточной литературы, 1960, с. 168 — 169: «Если возник спор двух деревень о границе <…>, определять границу следует в месяце Джьяйштха, когда пограничные знаки отчетливо видны».

[397] Varro, L.I. V, 74

<Marci Terentii Varronis de lingua latina quae supersunt. Recensuerunt Georgius Goetz et Fridericus Schoell. Lipsiae in aedibus Teubneri, 1910, L.I, V, p. 340: «И слово arae (жертвенники) тоже имеет привкус языка сабинян <…>, ибо, как говорят анналы, он (древний царь сабинян Татий) построил их <…> для (бога) Термина». (Пер. В.В.Бибихина.)

[398] 1. Euripid, — Electra, 96.

<Euripidis tragoediae. Ex recensione Augusti Navckii. Editio Tertia. Volumen I. Lipsiae, sumptibus et typis Teubneri, 1881 p. 244: «(Я пришел всего лишь к границам tљrmonaj — Acc. pl. от tљrmwn) этой земли, чтобы отступить в другую землю (если меня кто–нибудь выследит)». (Пер. В.В.Бибихина.)

В пер. И.Анненского и С.Шервинского:

«Но в город не войду я; две причины

На это есть; во–первых, если нас

Шпион какой узнает, можно скрыться

В соседний край…»

(Еврипид. Трагедии, т. 2. М., Худ. лит–ра, 1969, с. 10.)>

<Плутарх, — > Numa 16.

< PloutЈrcou Noum©j 16. In: Plutarchi vitae parallelae. Recognoverunt C.Lindskog et K.Ziegler. Vol. III, fasc. 2. Leipzig: Teubner, 1973, p. 75,. 1 19 — 26

См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1. М., Изд. АН СССР, 1961, с. 91: «По преданию, Нума впервые воздвиг храмы Верности и Термина… Термин — божественное олицетворение границы; ему приносят жертвы, общественные и частные, на рубеже полей, ныне — кровавые, но когда–то — бескровные: Нума мудро рассудил, что бог рубежей, страж мира и свидетель справедливости, не должен быть запятнан убийством».>

<Плутарх, — > Quaest Rom. 5.

<PloutЈrcow A«t…a `Rwmaik?. In: Plutarchi moralia. Vol. II. Recensuerunt et emendaverunt W.Nachstadt — W.Siefeking — J.B.Titchener. Leipzig: Teubner, 1971, p. 282.

См.: Плутарх. Моралии. Римские вопросы. — в кн.: Плутарх. Застольные беседы. Л., 1990, с. 185. «Почему Термину, которого считают богом и в честь которого справляют терминалии, не приносят в жертву никаких животных?