|
[162] 1. Вольфганг Гете, — Фауст. Перевод в прозе Петра Вейнберга. СПб., 1904, с. 21. <Ср.: Гете. Собрание сочинений. Т. 2. Фауст. Пер. с нем. Б.Пастернака. М., «Художественная литература», 1976, с. 25: «Дух Я в буре деяний, в житейских волнах, В огне, в воде, Всегда, везде, В извечной смене Смертей и рождений. Я — океан, И зыбь развитья, И ткацкий стан С волпшебной нитью, Где, времени кинув сквозную канву, Живую одежду я тку божеству».> [163] 1. Horatius, — Epistularum Liber, 1, 6, 1. <Плутарх приписывает эти слова Пифагору. Ср.: Квинт Гораций Флакк. Полное собрание сочинений. М. ? Л., «Academia», 1936, с. 295: «Сделать, Нумиций, счастливым себя и таким оставаться Средство, пожалуй, одно только есть — «ничему не дивиться». Пер. Н.С.Гинцбурга> [164] Личное устное сообщение М.А.Новоселова. [165] 1. <А.С.Пушкин. Полное собрание сочинений в десяти томах. Т. 2. М., изд. АН СССР, 1963, с. 159: «Демон В те дни, когда мне были новы Все впечатленья бытия…> [166] Платон, — Теэтет, 155, c. d. Opera ex rec. Schneiderii, т. 2, p. 119 20 — 27. Творения Платона в перев. <В.Н.> Карпова, т. 5, <М., 1879,> с. 345 — 346. <См.: Платон. Сочинения в трех томах. Т. 2, с. 243.> [167] Акт I, сцена 5. В подлиннике: philosiphy. [168] Действие 4, явление 8. [169] 1. Goethe, — Faust, II, Erster Akt. Finstere Galerie. <Вольфанг Гете. Фауст. Перевод в прозе Петра Вейнберга. СПб., 1904, с. 230. См.: Гете. Собрание сочинений. Т. 2. с. 236: «Фауст Я не ищу покоя столбняка, Способность потрясаться — высока, И непривычность чувства драгоценна Тем, что роднит с безмерностью вселенной».> [170] Goethe, 1787, VI, 6 (Метнер, с. 300). <См.: Эмилий Метнер. Размышления о Гете.., с. 300.> [171] Ирмос первый песни праздника Сретения Господня. [172] 1829. II. 18 (Метнер, id., с. 301). [173] Hobbes, — Hum<an> nat<ure> IX. 18. <Трактат «Человеческая природа» написан Томасом Гоббсом в 1640 г. и издан в 1650 г. Гл. IX. 18. Изумление и любопытство. См.: Томас Гоббс. Избранные произведения в двух томах. Т. 1. М., «Мысль», 1964, с. 488: «Эта надежда и это ожидание будущего знания, возбужденные каким–нибудь новым и странным событием, и составляет ту страсть, которую мы обычно называем изумлением. Та же страсть, рассматриваемая как желание, есть любопытство, представляющее собой желание знать».> — 264 —
|