|
600 Св. Августин. De Moribus Ecclesiae, cap. 15. 101*. 601 Приводится Этьеном Шарлем (Charles) в , avril 1918. 602 Louise Clermont. Emile Clermont, sa vie, son oeuvre, Grasset, 1919. 603 Поскольку аполлоническое начало решительно преобладает в греческом искусстве. Однако не следует забывать, что и дионисийство (если позволительно пользоваться этими терминами, ставшими общеупотребительными со времен Ницше) потаенно присутствует в нем. Нечто подобное показал Гёте, выведя во второй части <Фауста> форкиад и кабиров, нашедших себе место среди образов Классической Вальпургиевой ночи. 604 (св. Фома. Sum. theol., Ill, q. 58, a. 2). Привожу замечательное высказывание Делакруа: <...Искусство - совсем не то, чем принято его считать, то есть не какое-то невесть откуда берущееся вдохновение, которое накатывает стихийно и является чем-то внешним и декоративным по отношению к сути вещей. Искусство - это сам разум, украшенный гением, но ведомый необходимостью и следующий высшим законам. По этому поводу можно вспомнить о различии между Моцартом и Бетховеном. "Причина того, что Бетховен бывает темным и нескладным, - говорил он [Шопен], - не в какой-то диковатой оригинальности, за которую его превозносят, а в том, что он изменяет вечным принципам; чего никогда не делает Моцарт"> (Дневник Делакруа, 7 апреля 1849 г.). Само собой разумеется, все это отнюдь не отменяет первостепенного значения подлинного вдохновения, и можно, вслед за Аристотелем, сказать, что тот, кто движим высшим началом, не нуждается в советах человеческого разума. Разум - первый принцип всех людских произведений: только разум, если и масштаб этих произведений чисто человеческий, или разум, возвышенный инстинктом божественного происхождения, если это людские произведения (естественного порядка в сфере искусства и философии и сверхъестественного в сфере пророчества и даров Святого Духа) высшего масштаба. (См. ниже прим. 154.) Известно, что дьявол - обезьяна Господа Бога, точно такой же обезьяньей пародией истинного вдохновения, которое выше разума, выглядят попытки искать законы творчества (а не только некоторый более или менее ценный материал для него) в сновидениях или в темных органических силах, которые ниже разума. 605 Бодлер также пишет: <Конструкция, так сказать, арматура - самая надежная гарантия таинственной жизни плодов духа> (Notes nouvelles sur Edgar Poe. Pr?face ? la trad, des ). <Все прекрасное и благородное есть результат разума и расчета> (L'Art romantique). Или еще: <Музыка дает представление о пространстве. В большей или меньшей степени это относится и к другим видам искусства, ибо в основе их число, а число передает пространство> (Mon coeur mis ? nu). — 425 —
|