|
292 Cent. Gent., I, 44. 293 Ibid., ad Ex hoc. 294 Sum. theol., , 14, 1, ad Resp. De Verit., qu. II, art. 1, ad Resp. 295 Cont. Gent., , 45. 296 De Verit., qu. I, art. 2, ad Resp. Cont. Gent., I, 47. Sum. theol., I, 14, 3, ad Resp. 297 Cont. Gent., , 48. 298 Sum. theol., 14, 5, ad Resp. 299 Sum. theol., , 14, 5, ad 2m et 3m. 300 Cont. Gent., , 50. Sum. theol., I, 14, 6, ad Resp. 301 De Verit., qu. II, art. 4. 302 Corn. Gent., I, 63, 1 a obj. 303 Cont. Gent., I, 65. Sum. theol., I, 14, 11, ad Resp. - De Vent., qu. II, art. 5, ad Resp. 304 См. Mandonnet, Siger de Brabant et 1'averroisme latin au XIII siecle, I, p. 168; II, p. 76. 305 Sum. theol., I, 14, 9, ad Resp. 306 Sum. theol., I, 14, 13, ad Resp. Cont. gent., I, 67. De Verit., qu. II, art. 12, ad Resp. 307 Sum. theol., I, 14, 13, ad 1m. 308 Mandonnet, op. cit., t. I, pp. 164-167; t. II, pp. 122-124. 309 Cont. Gent., I, 72. 310 Sum. theol., I, 19, 1, ad Resp. Cp. De Verit., qu. XXIII, art. 1, ad Resp. 311 Sum. theol., I, 19, 1. Cont. Gent., I, 73. 312 Cont. Gent.. I, 74. Этот вывод к тому же прямо вытекает из того принципа, что в Боге "suum esse est suum velle" (Его существование есть Его воление) loc.cit., ad Praeterea, pnncipale volitum 313 Cont. Gent., I, 75. 314 Sum. theol., I, 19, 2, ad Resp. 315 Cont. Gent., I, 79. 316 Ibid. 317 Cont. Gent., I, 84. 318 Ibid., 80. 319 Sum. theol., I, 19, 3, ad Resp; Cont. Gent., I, 81 et 82. 320 Cont. Gent., I, 83. 321 Sum. theol., I, 19, 5, ad Resp. 322 Sum. theol., I, 20, 1. 323 Ibid., 2. 324 Ibid., 3. 325 Ibid., 4. 326 Cont. Gent., I, 97, ad Adhuc, vivere. 327 Cont. Gent., I, 98. Cp. Sum. theol., I, 18, 4, ad Resp. 328 "Cujuslibet enim intellectualis naturae proprium bonum est beatitudo" (Таким образом, блаженство есть собственное благо всякого [сущего, обладающего] умной природой). Cont. Gent., I, 100. 329 Эти действия св. Фома называет имманентными: например, действие познания и так далее. Они противопоставлены так называемым переходным действиям, следствие которых является внешним по отношению к совершающему действие существу: строить, исцелять и так далее. 330 Cont. Gent., I, 100, ad Amplius, illud. 331 "Quod per essentiam est, potius est eo quod per participationem dicitur;... Deus autem per essentiam suam beatus est, quod nulli alii competere potest. Nihil enim aliud praeter ipsum potest esse summum bonum..., et sic oportet ut quicumque alius ab ipso beatus est participative beatus dicatur. Divina igitur beatitude omnem aliam beatitudinem excedit" (Говорят, что существующее через сущность сильнее, чем существующее через причастность;.. Бог же блажен по своей сущности, что подобает лишь Ему, и ничему иному. Следовательно, ничто прежде Него не может само быть высшим благом... и таким образом любое другое блаженное [сущее] должно быть названо блаженным по причастности. Следовательно, божественное блаженство превосходит любое другое блаженство). Cont. gent., I, 102. — 397 —
|