|
Нет, не уговаривай нас, ведь если мы тебя послушаем, то и земледелец не будет земледельцем, и гончар – гончаром, и вообще никто из людей, составляющих государство, не сохранит своего лица. Впрочем, в иных случаях это еще не так важно. Ведь если сапожники станут негодными, испорченными и будут выдавать себя не за то, что они есть на самом деле, в этом государству еще нет беды. Но если люди, стоящие на страже законов и государства, таковы не по существу, а только такими кажутся, ты увидишь, что они разрушат до основания все государство, и только у них одних будет случай хорошо устроиться и процветать». Если мы сделаем стражей подлинными стражами, они никоим образом не станут причинять зла государству. А кто толкует о каких-то земледельцах, словно они не члены государства, а праздные и благополучные участники всенародного пиршества, тот, вероятно, имеет в виду не государство, а что-то иное. Нужно решить, ставим ли мы стражей, имея в виду наивысшее благополучие их самих, или же нам надо заботиться о государстве в целом и его процветании. Стражей и их помощников надо заставить способствовать этому и надо внушить им, чтобы они стали отличными мастерами своего дела, да и всем остальным тоже. Таким образом, при росте и благоустройстве нашего государства надо предоставить всем сословиям возможность иметь свою долю в общем процветании соответственно их природным данным. – По-моему, ты хорошо говоришь. – Но покажется ли тебе правильно сказанным то, что очень с этим сходно? – А что именно? – Посмотрим, не это ли портит всех остальных мастеров, так что они становятся плохими… – Что ты имеешь в виду? – Богатство и бедность. – Как это? – А вот как: разбогатевший горшечник захочет ли, по-твоему, совершенствоваться в своем ремесле? – Нисколько. – Скорее он будет становиться все более ленивым и небрежным? – И даже очень. – Значит, он станет худшим горшечником? – И это, конечно, так. – А если по бедности он не может завести себе инструмента или чего-нибудь другого нужного для его ремесла, то его изделия будут хуже и он хуже обучит этому делу своих сыновей и других учеников. – Да, не иначе. – Значит, и от того, и от другого – и от бедности, и от богатства – хуже становятся как изделия, так и сами мастера. – Это очевидно. – Так, по-видимому, мы нашли для наших стражей еще что-то такое, чего надо всячески остерегаться, как бы оно не проникло в государство незаметным для стражей образом. – Что же это такое? — 35 —
|