|
[68] Richards I. A. Science and Poetry. London, 1926. P. 82–3. [69] To есть указывающий на реальность за пределами самого себя. – Прим. перев. [70] Richards I. A. Principles of Literary Criticism. London, 1963. P. 32. [71] Ibid. P. 62. [72] «Беглецы» (или «фьюджитивисты») – литературно-поэтическая группа в штате Теннеси, кузница кадров «новой критики». – Прим. перев. [73] См.: The Intentional Fallacy and The Affective Fallacy // Wimsatt W. K., Beardsley M. The Verbal Icon. New York, 1958. [74] Восемь частных высших учебных заведений в северо-восточных штатах США, объединенных в ассоциацию: Корнельский университет в Итаке, университет Брауна в Провиденс, Колумбийский университет в Нью-Йорке, Дартмутский колледж в Ганновере, Гарвардский университет в Кембридже, Принстонский университет в Принстоне, Пенсильванский университет в Филадельфии, Йельский университет в Нью-Хейвене. – Прим. перев. [75] См.: Ohmann R. English in America. New York, 1976. Ch. 4. [76] Brooks C. The Well Wrought Urn. London, 1949. P. 189. [77] The New Criticism. Norfolk, Conn. 1941. P. 54. [78] См. вторую главу. – Прим. перев. [79] Empson W. Seven Types of Ambiguity. Harmondsworth, 1965. P. 1. [80] См.: Norris С. William Empson and the Philosophy of Literary Criticism. London, 1978. P. 99–100. [81] «Интенциональность», ключевое понятие теории Гуссерля, которое в самом общем виде можно определить как свойство сознания быть не просто сознанием, а только «сознанием о чём-то»; как изначальное присутствие смысла в сознании. Иглтон писал об этом и выше, но без употребления данного термина. – Прим. перев. [82] Однако здесь существует некоторая разница: Гуссерль, в надежде выделить «чистый» знак, выносит за скобки его фонетические и графические свойства, то есть те самые материальные качества, на которых основывались формалисты. [83] Husserl Е. The Idea of Phenomenology. The Hague, 1964. P. 31. [84] См.: Derrida J. Speech and Phenomena. Evanston, 1993. Рус. пер.: Деррида Ж. Голос и феномен. СПб.: Алетейя, 1999. [85] Конфликт между экзистенциализмом и эссенциализмом – это конфликт между признанием первенства существования в первом случае и сущности во втором. Примером эссенциализма Гуссерля является только что приведённый пример того, как смысл языка задаётся до его появления в качестве носителя этого смысла. – Прим. перев. — 188 —
|