Духовная традиция и общественная мысль в Японии XX века

[1] Цит. по: Буддизм в Японии. М.: Наука, 1993. С. 651.

[2] Там же. С. 164.

[3] См.: Ермакова Л. М. Речи богов и песни людей. М., 1995.

[4] Кэнко Хоси. Записки от скуки // Классическая японская проза XI–XVI вв. М., 1988. С. 317.

[5] См.: Григорьева Т. П. Дао и логос. М., 1992. С. 139, 140.

[6] Муриан И. Ф. Сады Дайтокудзи // Человек и мир в японской культуре. М., 1985. С. 175.

[7] Дзэами Мотокиё. Предание о цветке стиля / Пер. и коммент. Н. Г. Анариной. М., 1989. С. 45.

[8] Борее Ю. Б. Эстетика: В 2 т. Т.1. Смоленск, 1997. С. 572.

[9] Цит. по: Гришелёва Л. Д. Формирование японской национальной культуры. Конец 16 – начало 20 в. М., 1986. С. 16.

[10] Хага Тору. Нихон-но би (Японское понимание красоты). Токио, 1985. С. 16.

[11] Там же. С. 22.

[12] См.: Скворцова Е. Л., Луцкий АЛ. К проблеме восприятия западной философии в Японии // Вопросы философии. 1985. № 10. С. 132–139.

[13] Соколов-Ремизов С. Н. Путевой дневник как один из жанров японской традиционной живописи // География искусства. М., 1998. С. 37.

[14] Сэй Сёнагон. Записки у изголовья // Классическая японская проза XI–XIV веков. М., 1988. С. 278–279.

[15] Кэнко Хоси. Указ. соч. С. 321.

[16] Там же. С. 277.

[17] Ки-но Цураюки. Дневник путешествия из Тоса в столицу // Классическая проза Дальнего Востока. М., 1975. С. 551–561.

[18] Мера длины в средневековой Японии, 3,9 км.

[19] См.: Синмэйкай кого дзитэн (Новый толковый словарь архаичной терминологии). Токио, 1977. С. 567–568; 972.

[20] Древнекитайская философия. Т. 1. М., 1972. С. 291.

[21] Цит. по: Эйдлин Л. З. Тао Юань-мин и его стихотворения. М., 1967. С. 19–20.

[22] Мартынов А. С. Конфуцианская личность и природа // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., 1983. С. 182.

[23] См.: Игнатович А. Н. «Среда обитания» в системе буддийского мироздания // Человек и мир в японской культуре. М., 1985. С. 48–71; Луцкий АЛ. О некоторых мировоззренческих проблемах современной буддийской литературы Японии // Человек и мир в японской культуре. М., 1985. С. 265–280.

[24] Завадская Е. В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М., 1985. С. 67.

[25] См.: Дзэами Мотокиё. Предание о цветке стиля. Фуси кадэн / Пер. и коммент. Н. Г. Анариной. М., 1989. С. 149–165.

[26] Дашкевич В. Т. Хиросигэ. Л., 1974. С. 128.

[27] Прежде всего это художники Су Ши, Ми Фэй и Хуа Тинцзянь – основоположники направления вэнъженъхуа (живопись литераторов или живопись интеллектуалов) в традиционной китайской живописи и каллиграфии.