|
[1] «Ныне модно встречать свободу сардоническим смехом, отдавая ей должное как вышедшей из употребления ветоши. Я не подвержен моде и полагаю, что без свободы ничто не существует в мире; она дает цену жизни; окажись я последним из ее защитников, я не перестал бы возвещать о ее правах» (фр.) (Шатобриан. Замогильные записки). [2] Оно не говорит Я, но делает Я (нем.). – Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. [3] Поэтому вы должны быть созидающими (нем.). – Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. [4] Ипостасью и природой (греч.). [5] Не до вещей... не после вещей... а в вещах (лат.). [6] Чистый акт (лат.). [7] Сущность... существование (лат.). [8] Любовь-сострадание (лат.). [9] Das Man – термин, предложенный М. Хайдеггером (в работе «Бытие и время») и обозначающий, как писал сам философ, «субъекта повседневности, предписывающего ей способ бытия». Это «усредненное», «выравненное» бытие, где человек обезличивается, теряет свою подлинность и ориентируется в своих действиях лишь на окружающих («поступает, как все»). [10] Злоба, зависть, злопамятство (фр.). [11] Выскочка (фр.). [12] Божество (нем.). [13] «Бог мертв, из сострадания к человеку, Бог умер» (нем.). [14] Общей воли (фр.). [15] Внутренняя (духовная) аскеза (нем.). [16] Благо народа (лат.). [17] «Прошлое мы сносим до основания» (букв.: «Из прошлого делаем чистую доску») (фр.), – строка из пролетарского гимна «Интернационал», написанного Эженом Потье. [18] Похоть, греховное влечение (лат.). [19] Букв.: надлежащее время, место, обстоятельства (греч.). — 125 —
|