|
Пришли в Капернаум. Тут подошли к ним сборщики и спросили у Петра: – Может быть ваш учитель не откажется внести на храм подать? – Отчего же, можно, – отвечал Петр. Приходят в дом. Христос говорит ему: – Скажи, Петр, с кого власти берут подати: с родных или с чужих? – Конечно, с чужих! – Значит, дети их не платят. (Христос называл себя Сыном Божиим, поэтому считал себя свободным от податей на храм). Но, чтобы они не подумали худое, пойди на озеро, закинь удочку и открой зев у первой попавшейся рыбы. Там найдешь вдвое больше, чем нужно. Заплати им за меня и за себя. (Возможно, что почитатели Христа или переписчики простую продажу большой рыбы за статир переделали в чудо. Христос мог сказать так: – Поймай рыбу – вот тебе и подать). Кто выше в царстве истины. Сколько раз прощать. Рассказ о должниках. Окружили Христа ученики и спрашивают его: «Кто всех важнее в царстве истины?» Он подозвал маленького мальчика, поставил его среди них и сказал: – Сделайтесь маленькими, как дети, т. е. думайте как можно меньше о власти и господстве, и тогда попадете в царство истины… Кто более всех смирится на пользу других, тот и будет всех выше. Кто поддержит и почтит такого смирившегося, тот меня почтит. Если же кто подобного собьет с толку, тому лучше бы повесить на шею жернов и броситься в глубокое озеро. – От заблуждений, – добавил Христос, – происходят все бедствия, но неизбежны заблуждения. Однако беда заблуждающемуся. Ах, как надо избегать ошибок! Если рука или нога побуждают тебя делать зло, то без колебания уничтожай их. Лучше калекой войти в жизнь вечную, чем здоровым попасть в огонь. Также если зрение вводит тебя в заблуждение, то жертвуй зрением. Слепому в беспредельной жизни будет лучше, чем зрячему в муках вечных. – Не пренебрегайте этими смирившимися, дороги они Богу. И я сам пришел затем, чтобы извлечь таких и спасти. Положим, у кого-нибудь из ста овец одна заблудилась, не бросит ли он все стадо и не побежит ли искать пропавшую. А если найдет, то будет ей рад более, чем всем остальным. Так же желает Отец спасения погибающих людей. – Когда брат твой обижает тебя, то образумь его наедине. Исправится он, значит, цел твой брат. Если же не послушает доброго слова, то возьми с собой двух или трех единомышленников и постарайся с ними обратить его на путь истины. Если и это не подействует, открой своей общине заблуждения близкого. Если и тут ничего не выйдет, то чуждайся брата, как идолопоклонника или обдиралы. Что запретите вы в своих общинах, то и на небесах будет запрещено, что позволите – то и на небесах будет дозволено. Двоих или троих из вас довольно, чтобы исполнилась общая ваша молитва к Отцу. Где вы собрались и делаете что-нибудь в духе моего учения, там и я с вами… — 397 —
|