|
[88] См., напр.: Е. Becher. Die fremddienliche Zweckm?ssigkeit. [89] Henderson. The Fitness of the Environment. [90] Lecomte de Nouy. La destin?e humaine. [91] Так как центр этот определен скрещением двух координат, каждая из которых содержит в себе бесконечное число точек. [92] Мысль, блестяще обоснованная, как известно, Бергсоном в его «Творческой эволюции». [93] Как ни мало точно известно нам подлинное содержание так называемого гностицизма в его разных школах, можно считать теперь установленным, что существо дуализма у таких его представителей, как Маркион, Валентин, Василид, сводится именно к указанной двойственности между морально-духовным идеалом святости и моральным несовершенством земной, плотской жизни и тем отличается от принципиального религиозно-метафизического дуализма типа манихейства. См. решающее исследование Е. Faye. Gnostiques et Gnosticisme. [94] От resignation – покорность, смирение, безропотность (фр .). [95] «Мысли тесно укладываются рядом, но факты жестоко сталкиваются в пространстве» (Шиллер). [96] Превосходный по глубине и тонкости обзор исторической эволюции в понимании отношения человека к миру дает Мартин Бубер в статье «What is Man?» в книге «Between Man and Man», 1947. [97] Henry Newman. Apologia pro vita sua. [98] Для обозначения этого единства «частицы» и «волны» английские физики придумали даже искусственное слово «wavicle». [99] Это различение не совпадает, конечно, но имеет некоторую аналогию с учением византийского мистического богослова XIV века Григория Паламы, различавшего в Боге его «энергию», пронизывающую тварное бытие, от Его неприступной трансцендентной «сущности». [100] «Бе-решит» происходит от слова «решит», женской формы слова «рош» – «начало», «основа». Точнее всего его смысл (как и греческого слова ?????) может быть выражен в понятии «субстрат», «элемент». Тот же смысл имеют, очевидно, и первые слова пролога Ев. Иоанна: «В начале было Слово». [101] В канонических книгах Ветхого и Нового Завета эта формула нигде не встречается. Она употреблена мимоходом, в случайной связи, только в позднейшей, неканонической 2-й книге Маккавеев (7:28). В качестве догматической доктрины она выражена впервые у Иринея в борьбе против гностического дуализма. Слово «бара» («сотворил») в 1-м стихе книги Бытия в буквальном смысле означает «вылепил», «сформировал». Во втором стихе описывается, что Дух Божий «высиживает», т. е. каким-то органическим процессом формирует, мир из хаоса, который, очевидно, предполагается предсуществующим. — 183 —
|