Философия как строгая наука

Страница: 1 ... 3233343536373839404142 ... 55

истории за познаниями относительно истинности математических теорий;

ему не придет в голову ставить в связь историческое развитие

математических представлений и суждений с вопросом об истине. Как же

может вообще, в таком случае, историк решать вопрос об истинности

данных философских систем и якобы впервые правильно судить о

возможности в себе значимой философской науки? И что мог бы он

прибавить со своей стороны такого, что было бы в силах поколебать веру

философа в его идею, в чистую истинную философию? Кто отрицает

какую-либо определенную систему, а равным образом и тот, кто отрицает

идеальную возможность философской системы вообще, тот должен

указать основания. Исторические факты развития и самый общий факт

своеобразного развития систем вообще могут служить основаниями, и

достаточными основаниями. Но исторические основания в состоянии

извлекать из себя лишь исторические следствия. Желание обосновать или

отвергнуть идеи на основании фактов - это бессмыслица: ex pumice aquam,

как цитировал Кант.

История не может, стало быть, сказать ничего серьезного ни против

возможности абсолютной значимости вообще, ни против возможности

абсолютной, т.е. научной, метафизики и иной философии в частности.

Даже утверждение, что до сих пор не было научной философии, она не в

силах как история сколько-нибудь обосновать: она может это обосновать

лишь из других познавательных источников; а эти последние, совершенно

очевидно, уже философские источники. Ибо ясно, что и философская

критика, поскольку она в действительности должна претендовать на

значимость, есть философия и в своем смысле заключает уже в себе

идеальную возможность систематической философии как точной науки.

Безусловное утверждение химеричности всякой научной философии на

том основании, что мнимые попытки тысячелетий сделали вероятной

внутреннюю невозможность такой философии, не только потому

превратно, что умозаключение от двух тысячелетий высшей культуры к

бесконечному будущему было бы плохой индукцией, но превратно, как

абсолютная бессмыслица, как 2х2=5. И это в силу вышеуказанного

основания: философская критика находит перед собой нечто, что надо

отвергнуть с объективной значимостью; тогда есть место и для

объективно-значимого обоснования. Если проблемы поставлены "неверно"

в определенном смысле, то должно существовать возможное исправление

и прямая их постановка. Раз критика показывает, что исторически данная

философия оперирует спутанными понятиями, что она впала в смешение

понятий и в ложные умозаключения, то в этом заключается уже

— 37 —
Страница: 1 ... 3233343536373839404142 ... 55