|
242
познания, об отношении субъекта и объекта, о взаимоот-
ношении психического и физического, о характере и исто-
ках «опыта» и т. д. Возникает вторая стадия в развитии по-
зитивизма — эмпириокритицизм (критика опыта) Э. Ма-
хом (1838—1916), Р. Авенариусом (1843—1896) и др.
Эмпириокритицизм сохраняет основную установку
позитивизма на описание позитивного, опытного знания. Его
представители настаивают на необходимости борьбы в на-
уке с засильем метафизических подходов, на изъятие из
науки таких «метафизических» понятий как «субстанция»,
«причинность», «материальное», «идеальное» и т. п. Прин-
ципиальное отличие данной стадии развития позитивизма
от предшествующей состоит в том, что основную задачу фи-
лософии ее представители видели не в построении всеобъ-
емлющей системы научного знания, а в создании теории
научного знания. На практике же разработка этой теории
научного знания означала возврат философии к традици-
онной гносеологической проблематике, решаемой с пози-
ций субъективного идеализма Д. Беркли и Д. Юма.
Третий этап в развитии позитивизма — неопозити-
визм — начинается в 20-х гг. XX в. Его родоначальниками
являются австрийский физик-теоретик М. Шлик (1882—
1936), австрийский философ, логик и математик Л. Витген-
штейн (1880—1951), немецкий философ и логик Р. Карнап
(1891—1970), английский философ, логик и математик
Б. Рассел (1872—1970) и др. Как и две предшествующие ста-
дии позитивизма, неопозитивизм начинает свою борьбу за
«подлинную философию» с критики метафизики. Неопози-
тивисты упрекают традиционную философию в неясности
рассуждений, в излишней усложненности языка, в опериро-
вании полумистическйими понятиями типа «чистый разум»,
«абсолютная идея» и т. д. Философия, по мнению неопозити-
вистов, должна быть коренным образом преобразована. К ней
необходимо предъявить строгие требования, которые сло-
жились в современном естествознании и математике.
Следует отметить, что неопозитивизм неоднороден:
как философское течение он состоит из ряда философских
школ и прошел в своем развитии ряд последовательных эта-
пов. Исторически первый и основной вариант неопозити-
визма — логический позитивизм. Представитель логичес-
кого позитивизма исходил из предпосылки, что предметом
Проблемы научной рациональности в современной «философии науки» 243
философии не может быть и теория познания, поскольку ее
решения вынуждены выходить на мировоззренческую про-
блематику, а это неизбежно выталкивает философское мы-
шления в сферу «метафизических» проблем. По их мнению,
философия вообще не имеет предмета исследования, пото-
му, что она не является содержательной наукой о какой-то
реальности, а представляет собой род деятельности, осо-
бый способ теоретизирования.
— 174 —
|