|
Чтобы понять разницу между верхним «феодализмом» Ф12 и нижним Ф11, давайте рассмотрим более знакомые нам участки траектории развития человечества. На верхнем подуровне «спада» этот переход к классическому «феодализму» Ф12 происходит из состояния (+1), то есть из состояния максимального развития производительных сил общества (рабства) в точке М1. Поэтому «верхний» или «второй» феодализм Ф12 уже максимально развит для того, чтобы внутри него в конце жизни социального организма появились собственники средств производства следующей ступени, то есть зародыш нового организма. Если следовать по траектории далее, то при достижении обществом точки (-1) зародыш превращается (рождается) путём буржуазной революции А12 в социальный организм новой (второй) ступени развития, который начинает свою самостоятельную жизнь за счёт поглощения остатков социального организма предыдущей ступени и в таком состоянии входит в нижнюю (первую) нейтральную зону Ф21. Именно этим отличается «первый» феодализм от «второго» и именно поэтому в «первом» феодализме не могут возникнуть условия для создания средств производства следующей ступени развития человечества. Наличие двойных нейтральных периодов на всех ступенях развития человечества вообще затрудняет использование термина «феодализм» в дальнейшем. Например, уже сейчас появляется много статей, в которых современное состояние общества называется «новым средневековьем» или «новым феодализмом» с точки зрения полной неопределённости дальнейшего направления развития общества. Действительно, для «феодализмов» разных подуровней, свойственны совершенно противоположные направления движения, но с учётом введённых обозначений стадий развития можно более определённо говорить о направлении движения, если всё существование (жизнь) социального организма, например, на первой ступени таблицы записать символами в виде: А01 - Ф11 - М1 - Ф12 - А12. Всю траекторию развития человечества тогда можно получить последовательным сращиванием жизней социальных организмов. Что ещё нам может дать периодическая таблица? Очевидно, что она включает в себя все существующие виды классификации социальных организмов и периодизации этапов развития человеческой истории. Например, ещё со времён Сен-Симона история цивилизованного человечества представлялась как последовательная смена форм эксплуатации человека человеком. Считалось, что первая из них — рабство, следующая — более мягкая — крепостничество, а последняя — еще более ослабленная — наёмный труд. Согласно этой последовательности, следующий шаг в истории человечества должен был состоять в полном уничтожении всякой эксплуатации и возникновении общества, в котором её не будет совсем. — 15 —
|