Основы философии

2. Уровни бытия.

3. Проблема бытия в Античности.

4. Бытие в Средневековье и Новом времени.

5. Проблема бытия в русской философии.

6. Диалектико-материалистическая картина мира. Понятие материи.

7. Философские и естественнонаучные представления о движении, пространстве и времени.

8. Наука о мире.

9. Религиозная картина мира.

Темы рефератов и докладов

1. Философское решение проблемы бытия – зеркало мировоззрения эпохи.

2. Абсолют в понимании Парменида и христианское учение о Боге.

3. Диалектический материализм – основные идеи и научные предпосылки.

4. Наука ХХ в. – основные достижения.

5. Различия христианской и буддистской картины мира.

6. Наука и религия, их отношения.

7. Медицина и религия.

Объясните понятия: бытие, материя, субстанция, субстрат, биосфера, ноосфера.

Тема 9

БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА

9.1. Философская антропология и проблема антропосоциогенеза

Человека изучает философская антропология. Человек, являясь биологическим видом, имеет ряд видовых особенностей. Аристотель выделяет в человеке два начала:

– природное;

– социальное.

Человек, объединив первое и второе, становится уникальным, неповторимым. На этом строится весь гуманизм. Человек ценен потому, что неповторим, своеобразен. К биологическим параметрам относятся: продолжительность жизни, пол, раса. К социальным – культура человека, национальность, его отношения с другими людьми, функции и роли, выполняемые личностью.

Философская антропология решает задачи:

– рассмотрение человека в связи с природой;

– сущность человека.

В философии существуют три основные идеи о человеке, его сущности и происхождении:

– религиозная идея творения. Адам и Ева;

– человек – микрокосмос;

– человек – результат эволюции.

На разных этапах различно решалась проблема природы и сущности человека.

Античность, мифология: человек – часть Вселенной, он безличен. Затем все большее внимание уделялось разуму человека, он стал противопоставляться природе. «Человек – мера всех вещей».

Средневековье – идея творения. Противопоставление природы и разумности человека.

Возрождение – и природное, и разумное. Человек – творец.

Новое время – Декарт, Ламетри: «Человек – очень совершенное животное, но он на других дрожжах». «Человек – машина». Немецкая классическая философия. Кант, Гегель: «Человек – активный субъект».

Основные идеи о природе и сущности человека

Древний Китай (IV–I вв. до н.э.). Даосизм. Человек занимает срединное положение, соединяя в себе темное и светлое, мужское и женское, активное и пассивное. Человек – последнее звено саморазвития мира, движения времени по кругу. Человек – звено родовой цепи, он не ощущает еще границ собственной личности.