|
Выражаясь фигурально, в Шамбалу ведут три двери: 1. Дверь разума, чистого восприятия истины. Ключ к учению о нём дал Христос, когда произнес: "Я есмь путь и истина и жизнь".34 Нам много известно об этом Пути, поскольку о нём дана масса учений, следование которым приводит человека в Иерархию, и он фактически становится её членом. Об этой Истине мы (как стремящиеся) знаем относительно мало. Истина - как мы понимаем её на начальном этапе Пути Ученичества - связана со следующими великими фактами, которые (с точки зрения Просветлённых) составляют лишь азбуку жизни: ? Проявление божественности на физическом плане. ? Доктрина Аватаров, которая раскрывается в истории религий. ? Природа сознания, уясняемая благодаря развитию психологии. ? Доктрина о Троице, проявляющейся через аспекты и атрибуты. В этих четырёх выражениях истины отражено всё то знание, которым должен обладать посвящённый, поднимающийся на Гору Преображения во время третьего посвящения. Они дают ему духовное восприятие Плана. ________ 34 Ин. 14:6 (прим. перев.). О той Жизни мы вообще ничего не знаем. Размышлять о её значении - дело Тех, Кто способен свободно двигаться в "границах Владыки Жизни" - в самой Шамбале. А всё, что можем знать о ней мы, это её низшая ступень. Мы можем изучать импульс или инстинкт, который позволяет функционировать всем формам жизни, воплощает в себе принципы отзывчивости на контакты и окружение и сам воплощён в жизненном дыхании; неким таинственным образом он связан также с воздухом и огнём. Дальнейшее же продолжение разговора на эту тему представляется бессмысленным. 2. Дверь воли. Это могучий фактор, соотносящий План с Целью и обладающий способностью к согласованной, последовательной настойчивостью. Настойчивость эта объясняется тем, что зависит не от содержимого формы - будь то форма атома, человека или планеты, - но от неизменной, динамической и жизненно важной цели, скрытой в сознании планетарного Существа, Которое, "напитав всю эту вселенную частицей Себя",35 остаётся неизменным, - более великим, непостижимым и "твёрдым в намерении", чем любое из Его творений, даже наиболее продвинутое и близкое к Нему. Ясно воспринимать Его божественную цель способны лишь Те, Кто вообще не относится к нашему земному человечеству. Это Те Жизни, Которые пришли с Ним на нашу планету и останутся с Ним как "пленники диктуемого любовью намерения" до тех пор, пока последний "утомлённый странник не вернётся домой". ________ 35 Бхагавад Гита, 10:42 (прим. перев.). О том, что эта духовная воля представляет собой, человечество и понятия не имеет; она скрыта и завуалирована своеволием индивида и групповой волей души. Человеческое существо проходит через оба эти опыта до развития, утверждения, фокусирования и переориентации своей индивидуальной воли и раскрытия групповой воли, которая включает и растворяет в себе преданную, сознательную, индивидуальную волю. После такого слияния (при третьем посвящении) происходит великое откровение и посвящённый впервые ощущает, а затем и соприкасается с универсальной волей; в этот момент он произносит "Отче, не моя воля, но Твоя да будет".36 Чуть лучше понять эту волю мы сможем по мере изучения седьмого и некоторых последующих правил. — 89 —
|