|
Удалось ли мне в этих кратких разъяснениях расширить ваши представления о посвящении? Стали ли вы видеть яснее растущую красоту Целого, доброту Цели и мудрость Плана? Смогли ли вы чётче осознать, что красота, доброта и мудрость - это не просто качества, как можно предположить, исходя из неадекватного представления о них, но проявление великих реалий? Постигли ли вы ту истину, что это не свойства Божества, но имена Жизней, столь могучих и активных, что люди пока и представить себе не могут? Какое-то понимание этого должно постепенно возникать в сознании каждого ученика на ранних стадиях насыщения ума светом души и дальнейшего отзыва на воздействия энергии Духовной Триады. Только видя это, пусть и без понимания, борющийся ученик может постичь, что слова: 2. Не берите сейчас назад своего прошения. Вы и не смогли бы, даже если бы захотели; но добавьте к нему три настоятельных требования и двигайтесь вперед, составляют насущное предписание, определяющее его поведение, хочет он того или нет. Невозможность оставить занятую позицию есть один из первых реальных результатов изречения Слова после двух испытаний. Неизбежность жизни Духа составляет и её ужас, и её радость. Я сказал именно то, что хотел. Символом или первым выражением жизни Духа (так как всё в трёх мирах есть лишь символ внутренней реальности) становится настоятельная потребность к улучшению, которая является характерной чертой животного человека. Он переживает одно разочарование за другим, движимый внутренним нечто, постоянно рисующим ему заманчивую картину чего-то более желанного, нежели его нынешние состояние и опыт. Поначалу это интерпретируется в понятиях материального благосостояния; затем божественное недовольство переводит его борьбу в эмоциональную фазу; он жаждет эмоционального удовлетворения, а позднее исполняется интеллектуальные стремлений. Всё это время в борьбе за достижение чего-то, что всегда впереди, создаются и постепенно совершенствуются инструменты достижения, пока тройственная личность не будет готова к видению души. В этой точке напряжения рвение и борьба обостряются, и человек наконец понимает Первое Правило для Кандидатов и вступает на Путь. Став принятым учеником и твёрдо взявшись за подготовку к посвящению, он уже не может вернуться назад. И даже если бы он захотел - пути назад нет, и он находится под защитой Ашрама. В данном Правиле для принятых учеников и посвящённых мы видим то же условие на высшем витке спирали, однако с той разницей (которая едва ли понятна где-либо вне точки, откуда к вам обращено Слово), что посвящённый пребывает один в "изолированном единстве", сознавая своё мистическое единство со всем сущим. Побуждение, отличавшее его прогресс в слиянии личности с душой, претворяется в твёрдое намерение и способность двигаться вперёд к ясному бесстрастному свету незатуманенного разума, свободного от любых наваждений и иллюзий и могущего теперь произнести три требования. Он теперь может делать это сознательно при помощи динамической воли вместо того, чтобы, как раньше, "обращаться с прошением в тройной форме". Это существенное различие, свидетельствующее о колоссальном росте и развитии. — 38 —
|