|
Вот из этих трёх основных нитей, которых в действительности шесть, учитывая составные части нити творчества, и состоит антахкарана. Они воплощают прошлый и настоящий опыт, что и признаётся в них стремящимся. Только на Пути уместно говорить о "построении антахкараны". Это может привести изучающего в замешательство. Но он забывает, что это чисто произвольное деление низшего анализирующего ума - называть один поток энергии сутратмой, другой - нитью сознания, третий - творческой нитью. В сущности же, все три участвуют в процессе формирования антахкараны. Так же произвольно мост, который от низшего ментального плана через эгоический, центральный водоворот сил выстраивает ученик, называется антахкараной. Однако с целью обучения и практического опыта мы определим антахкарану как создание тройной нити (до сих пор сплетавшейся бессознательно по ходу жизненного экспериментирования и отклика сознания на своё окружение) в процессе сознательного протяжения трёх соединённых энергий личности под импульсом души через пробел, дотоле существовавший в сознании. Это имеет два следствия: 1. Магнетический отклик Духовной Триады (атмы-буддхи-манаса), представляющей собой выражение Монады. К эгоическому лотосу и низшему человеку постепенно протягивается тройной поток духовной энергии. 2. При этом личность начинает устранять существующий с её стороны разрыв между постоянным манасическим атомом и ментальной единицей, между высшим абстрактным умом и низшим умом. На Пути Ученичества этот мост между личностью с тремя её аспектами и монадой с её тремя аспектами технически называется антахкараной. Антахкарана - это продукт совместных усилий души и личности, сознательно работающих вместе над созданием этого моста. Его завершение приводит монаду в совершенное сопряжение с её выражением на физическом плане, посвящённым во внешнем мире. Третье посвящение становится венцом этого процесса, протягивающего линию прямой связи между монадой и низшим личностным "я", а четвёртое посвящение позволяет посвящённому полностью реализовать эту связь. Теперь он может утверждать: "Я и Отец - одно". Именно ради этого и происходит распятие, или Великое Отречение. Не забывайте, что распинается именно душа, и "умирает" именно Христос, а не человек, не Иисус. Исчезает каузальное тело, и человек обретает монадическое сознание. Душевное тело не имеет больше никакого полезного погружено в целое, но сохраняет свою идентичность. Ещё одним его качеством является способность творить, благодаря которому сознание может по желанию фокусироваться на физическом плане должен понимать, анализировать, формулировать и различать, поэтому временные дифференциации крайне важны. Таким образом, задачу ученика можно обозначить так: — 283 —
|