|
1. Душа - по своей собственной природе - обладает групповым сознанием, не имеет индивидуальных амбиций и интересов и совершенно не заинтересована в достижении целей своей личности. Именно душа является посвящённым. Посвящение - это процесс, благодаря которому духовный человек в личности осознаёт себя душой, обладающей душевными силами, душевными отношениями и душевной целью. В тот момент, когда это происходит, хотя бы в малой мере, человек сознаёт именно группу. 2. Только человек, чьё чувство индивидуальности73 начинает расширяться и становится включающим, может "принять посвящение" (как это ошибочно называют). Если бы посвящение было чисто личностным достижением, то оно отбрасывало бы человека назад в разделяющее сознание, из которого он пытается вырваться. Это не было бы духовным продвижением. Каждый шаг на Пути Посвящений усиливает групповое осознание. По сути своей, посвящение - это расширяющийся ряд вмещающих осознаний. ________ 73 sense of identity. 3. Посвящение делает стремящегося членом Иерархии. Эзотерически это означает прекращение любых разделяющих личностных реакций в ходе последовательных отречений, кульминацией которых становится четвёртое посвящение и которые вновь таинственно акцентируются во время девятого посвящения. По мере продвижения от одного посвящения к другому посвящённый понимает, что при каждом шаге по пути или при каждом проникновении в суть Мистерий вместе с такими же, как он, - кто стоит на той же эволюционной ступеньке и работает вместе с ним ради достижения той же цели, - он не одинок, но участвует в общем усилии. Фактически это лейтмотив Ашрама, обусловивший его формирование. Ашрам состоит из учеников и посвящённых, проходящих разные стадии посвящения-раскрытия, которые вместе достигли своего уровня ашрамного сознания и вместе будут продвигаться, пока не придут к тому полному освобождению, при котором космический физический план оказывается под порогом сознания или чувствительности и всякий интерес посвящённого к нему пропадает. Это один из новых методов Иерархии, которые я должен представить вниманию общества, чтобы исправить ошибочные учения тех, кто проходил обучение в (так называемых) ортодоксальных школах оккультизма. Учитель К.Х. в одном из немногих (очень немногих) абзацев "Писем Махатм", которые принадлежат Ему самому, а не Е. П. Блаватской, намекнул стремящимся того времени на "духовную эгоистичность" многих из них. Из-за духовного эгоизма изучающий эзотеризм средний человек считал посвящение делом личным и индивидуальным. Но одной из главных предпосылок для посвящения является чёткое и однозначное признание собственной группы, но не как принятие желаемого за действительное, а в реальном сотрудничестве и работе на физическом плане. Я не случайно сказал группы, брат мой, а не организации, ибо это два совершенно разных понятия. — 211 —
|