|
Всех кандидатов призывают видеть Христа, как Он есть, чтобы они (как сказано в Новом Завете) "поступали в мире сем, как Он".63 Учеников и посвящённых призывают раскрывать миру групповую формацию всех духовных работников и природу Христова сознания, не ведающего обособленности и признающего всех людей Сынами Божьими в процессе выражения. Всё это диктуется необходимостью указать на всеобъемлющее приближение божественности к человечеству. Для работающих учеников и посвящённых всё суть одно целое, состоящее из братьев; такой подход отвергает все человеческие теологии (религиозные, научные, политические или экономические) и провозглашает: "Все мы дети Бога; все одинаково божественны; все движемся к раскрытию божественности на физическом плане существования. Важно лишь то, что мы раскрываем, то же, что раскрыто нам, значит меньше, хотя и играет свою роль в процессе подготовки и совершенствования". ________ 63 1 Ин. 4:17 (прим. перев.). В одном древнем катехизисе неофиту, стоящему на пороге принятия, объясняется разница между видением и откровением. Отчасти этот катехизис уже устарел, так как сегодняшний кандидат стоит на гораздо более высоком витке спирали, чем тогда. когда употреблялась "форма беседы". Однако в назидание сегодняшнему стремящемуся всё-таки стоит процитировать несколько вопросов и ответов из него. КАТЕХИЗИС Что видишь ты, о ученик на Пути? Ничего кроме себя, о Учитель моей жизни. Взгляни внимательнее на себя и вновь ответь. Что видишь ты? Точку света, которая становится то ярче, то бледнее и делает тьму ещё темнее. С сильным желанием вглядись во тьму и, когда воссияет свет, не упусти возможность. Что видишь ты теперь? Ужасное зрелище, о Учитель моей жизни, и мне не нравится оно. Это неправда. Я не то и не это. Это злое эгоистичное существо - не я. Это не я. С волей, могуществом и желанием горячим повернись к свету и подробно опиши видение своё. Что видишь ты? За тьмой, раскрытой светом мне, я вижу сияющую форму, которая манит меня к себе. Что это за милосердное Существо, стоящее во тьме и в свете? Не моё ли это "я", и может ли так быть? Что предстаёт твоему взору, когда идёшь ты по Пути, о изнурённый и у ставший ученик, победоносный в свете? Ярко сияющая форма - моё "Я", моя душа. Тёмная и хмурая фигура, старая и мудрая, опытная и грустная - это моё "я", моё низшее "я", моё древнее испытанное явление на земных путях. Лицом к лицу они стоят, меж ними горящая твердь... Они сближаются и сливаются... Тропа подошла к концу. Впереди лежит Путь. Зрение обретено, и в свете выявляется реальность. — 188 —
|