|
Клеанф жил не только рассудком, но и сердцем, и он создал "Гимн Зевсу" - самый большой сплошной текст, дошедший до нас от Древней Стой, который считается некоторыми (учеными) "величайшим религиозным гимном Греции". Мировоззрение Клеанфа - художественно-философское: Вселенная - одно большое живое существо, ее душа - Бог, а ее сердце - Солнце. Клеанф - автор многих сочинений, до нас не дошедших, если не считать небольших из них фрагментов, а то и всего лишь названий: "О времени", "Об естественной науке Зенона", "Толкования к Гераклиту", "О чувстве", "Об искусстве", "К Демокриту", "О богах", "О браке", "О поэте", "О надлежащем", "Наука любви", "О том, что добродетель одна для мужчин и женщин" и так далее, всего 50 названий, а если считать по "книгам", то 60. Хрисипп. Однако самым плодовитым из древних стоиков был Хрисипп, сын Аполлония, родом из Сол, ученик Клеанфа. Он написал 705 свитков на логические и этические темы. Среди них: "Логические положения", "Пособие по диалектике", "О сложных суждениях", "О суждениях", "О построении слов", "Против отвергающих знаки препинания", "О первичных недоказуемых умозаключениях", "Ответ полагающим, что в "Лжеце" есть как истина, так и ложь" и многие другие рассуждения по логике, всего 311 свитков - "книг". В области этики Хрисипп занимался тонким расчленением этических понятий. Кроме того, Хрисипп - создатель логики этических норм. Среди его этических сочинений: "Доказательства, что наслаждение не есть благо", "О прекрасном и о наслаждении" и др. От всех сочинений Хрисиппа дошли почти одни названия, лишь иногда фрагменты. Говорят, что в своих сочинениях Хрисипп приводил массу выдержек из более древних философов, а потому утрата его сочинений вдвойне печальна. Диоген Лаэртский пишет о Хрисиппе, что он "отличался большим дарованием и всесторонней остротой ума... Слава его в искусстве диалектики была такова, что многим казалось: если бы боги занимались диалектикой, они занимались бы ею по-Хрисиппу" (VI, 7). Хрисипп завершает формирование древнегреческого стоицизма, так что даже сложилась поговорка: "Не будь Хрисиппа, не было бы и Стой". До того, как стать философом-стоиком, Хрисипп был атлетом, бегуном на длинные дистанции. Он умер 73 лет от роду, то ли выпив неразбавленного вина, то ли от хохота. Таковы три главных представителя Древней (Старшей) Стой. О других ранних стоиках мы мало что знаем, потому что соответствующая книга Диогена Лаэртского обрывается на перечне сочинений Хрисиппа. Структура философии. Зенон делил философию на физику, этику и логику (именно он впервые ввел в философское обращение это слово). Клеанф же различал в философии диалектику, риторику, этику, политику, физику и теологию. Хрисипп вернулся к более простому зеноновскому делению, причем оба они ставили на первое место логику, но в отношении того, какую из оставшихся частей философии поставить на второе место, они расходились: Зенон ставил после логики физику, а Хрисипп - этику. Желая сделать более доходчивым свое разделение философии и свое понимание соотношения между ее частями, стоики сравнивали философию то с организмом, то с яйцом, то с садом. Логика подобна ограде для сада, скорлупе для яйца, костям и нервам организма. Продолжая сравнение философии с яйцом, стоики говорили, что физика подобна его белку, а этика - желтку. Это означает, что философии без логики быть не может, что нелепо говорить об "алогичной философии". — 86 —
|