|
Эти категории свободы - так мы хотим называть их в отличие от тех теоретических понятий, которые мы называем категориями природы, - имеют очевидное преимущество перед последними: категории природы только формы мысли, которые лишь неопределенно обозначают объекты вообще для каждого возможного для нас созерцания посредством общих понятий, а эти категории, имея дело с определением свободного выбора (freien Willkur) (которому, правда, не может быть дано никакое полностью соответствующее созерцание, но в основе которого - чего не бывает ни с какими понятиями теоретического применения нашей познавательной способности - лежит чистый априорный практический закон), имеют в своей основе как практические первоначальные понятия не форму созерцания (пространства и времени), которая находится не в самом разуме и должна быть заимствована в другом месте, именно из чувственности, а форму чистой воли как данную в разуме, стало быть, в самой способности мышления; благодаря этому получается, что так как во всех предписаниях чистого практического разума дело идет только об определении воли, а не о естественных условиях (практической способности) осуществления своей цели, то априорные практические понятия по отношению к высшему принципу свободы тотчас же становятся познаниями, а не должны дожидаться созерцаний, чтобы приобрести значение, и притом по той удивительной причине, что они сами порождают действительность того, к чему они относятся (намерения воли), что вовсе не дело теоретических понятий. Следует, однако, заметить, что эти категории имеют отношение только к практическому разуму вообще и таким образом в своей последовательности идут от морально еще не определенных и чувственно обусловленных к тем, которые не обусловлены чувственностью и определяются только моральным законом. Таблица КАТЕГОРИЙ СВОБОДЫ в отношении понятий доброго и злого 1. Количества Субъективно, согласно максимам (индивидуальные мнения воли) Объективно, согласно принципам (предписания) Как объективные, так и субъективные принципы свободы (законы) 2. Качества Практические правила действования (praeceptivae) Практические правила запрета (prohibitivae) Практические правила исключения (exceptivae) 3. Отношения К личности К состоянию лица Обоюдно одной личности к состоянию другой 4. Модальности Дозволенное и недозволенное Долг и противное долгу Совершенный и несовершенный долг Легко заметить, что в этой таблице свобода как вид причинности, который, однако, не подчинен эмпирическим основаниям определения, рассматривается в отношении возможных через нее поступков как явлений в чувственно воспринимаемом мире, следовательно, относится к категориям их естественной возможности, однако каждая категория берется в таком общем виде, что определяющее основание этой причинности допустимо и вне чувственно воспринимаемого мира - в свободе как свойстве существа, принадлежащего к умопостигаемому миру, пока категории модальности не совершают перехода - но только проблематически - от практических принципов вообще к принципам нравственности, которые потом могут быть показаны догматически лишь посредством морального закона. — 41 —
|