|
Задачей показать читателю реальную дорогу гармоничного совмещения социального и духовного «Я» в повседневной жизни продиктована и форма изложения материала: чередование социальных или «прикладных» глав с метафорическими или «описательными», позволяет, с одной стороны, получить основные принципы и рекомендации для использования представленных законов в ежедневной личной и социальной жизни, с другой – примитивно-описательная, максимально упрощённая, метафоричная форма изложения других глав подчёркивает именно суть, основные идеи, которые необходимо понять для полноценного строительства собственной судьбы. Кроме того, задача данной Книги состоит не только в том, чтобы просто «показать» очередную технологию, подход или способ улучшения личной жизни, бизнеса, карьеры, духовности. Сегодня эти аспекты жизни настолько плотно переплелись между собой, стали настолько взаимозависимы, что пришло время показать «всю карту целиком», а – не вырванный из неё «участок местности». Причиной этому послужило кардинальное изменение уровня задаваемых вопросов слушателями семинаров ЭССЛ: на фоне решения вопросов собственного бизнеса, каких-то личных неурядиц или установления благоприятных отношений с отдельным человеком, они хотят получить и исчерпывающую информацию, касающуюся взаимосвязи всех аспектов собственной жизни. Таким образом, вопросы вышли на такой уровень, что требуют и ответа соответствующего уровня. Не может не радовать тот факт, что сегодня появляется всё больше людей, стремящихся понять не только, как «заставить коллектив работать и убрать конфликты», а желающих знать всю структуру и принципы протекающих в обществе процессов целиком – процессов, влияющих, в том числе и на состояние их бизнеса; людей, которых интересуют взаимосвязи и основные законы окружающего мира, управляющие жизнью и судьбой как отдельного человека, так и общества в целом; людей, которые ищут своё место в мире и свою суть в нём, желают знать, откуда они приходят и куда идут; стремящихся понять те правила, которые позволяют действительно жить полноценной жизнью – людей, которые хотят управлять своей жизнью, распоряжаться своей судьбой. Появилась надежда, что современный человек начинает осознавать, что можно сбросить несвободу от того, что называется предопределённостью, «фатумом» – что сегодня наступило время, когда человек действительно хочет обрести свободу распоряжаться собой полностью. Поэтому данная книга не случайно имеет определённую структуру материала: чтобы понять, откуда вы пришли и куда идёте, необходимо получить общее представление об устройстве мира и происходящих на физической земле процессах, почувствовать суть того образа жизни, который позволит вам проявить индивидуальность и настроиться «на себя», узнать те законы, которые позволяют вести себя в жизни так, чтобы постоянно усиливать контакт со своим истинным Я и гармонично проецировать его в свою социальную жизнь. Можно сказать, что СФЕРО открывает завесу тайны этого «механизма проецирования» собственной, «внутренней реальности» в реальность внешнюю. Более того, не только показывает, что таковая способность есть у каждого человека, но и что происходит «проецирование своего Я» вне зависимости от того, хочет ли этого человек или нет, знает ли он эти законы и нет. Не трудно догадаться, что, не зная «самих себя», живя в вечном страхе – «где-то там – глубоко внутри» – большинство людей «проецируют» вокруг себя не самую радостную реальность. Лао-Цзы говорил: «Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков». Можно добавить: «Будьте внимательны к своему внутреннему миру – ибо он начало окружающей вас реальности». Именно не-знание собственного внутреннего мира в совокупности с не-способностью управлять собственным мышлением – осознавать свои мысли – приводит к тому, что человек не способен управлять тем, что происходит с ним и вокруг него. Ведь «высшие силы», к которым так взывает человек, прекрасно слышат его – только его настоящего, того неизведанного им самим, «внутреннего» и «непознанного». И кто знает, о чём на самом деле взывает в тот или иной момент жизни человека это «забитое» логикой и повседневной суетой его внутреннее Я, уставшее продираться к нему сквозь догмы материалистического мировосприятия?… — 12 —
|