Игра в бисер

Страница: 1 ... 6061626364656667686970 ... 636

частью роль спекулятивной философии, и характерно, что во

времена Плиния Цигенхальса ее нередко обозначали выражением,

происходящим еще из словесности фельетонистической

эпохи{1_1_0_04} и для этой эпохи знаменовавшей заветную цель не

одного чуткого к будущему ума, а именно "магический театр".

Хотя Игра стеклянных бус технически и тематически

бесконечно разрослась и, с точки зрения требований,

предъявляемых к играющим, превратилась и высокое искусство и

строгую науку, при жизни великого базельца ей все же

недоставало весьма существенного. Каждая партия была тогда

неким нанизыванием, противопоставлением и группировкой

сконцентрированных представлений из многих областей

интеллектуального и эстетического, быстрым извлечением из

памяти надвременных ценностей и форм, виртуозным и быстротечным

полетом через царство духа. Лишь существенно позже из духовного

инвентаря воспитательной традиции, и в особенности из обычаев и

преданий паломников в страну Востока, в Игру было привнесено

понятие контемпляции. Всеми было признано нежелательным

положение, при котором фокусники-мнемотехники, не обладавшие

никакими другими достоинствами, виртуозно разыгрывали

блистательные партии, поражая и сбивая других участников

быстротой бесконечных перечислений. Со временем подобная

виртуозность была подвергнута строгому запрету, а созерцание

стало одним из важнейших условий Игры; более того, для

слушателей и зрителей Игры созерцание превратилось в нечто

основное. Это был поворот к религиозному. Теперь задача

заключалась не только в том, чтобы чисто интеллектуальным

— 65 —
Страница: 1 ... 6061626364656667686970 ... 636