|
Тем не менее, большинство членов трансгуманистического движения принадлежат к либеральным кругам и отвергают явно расистскую евгеническую философию. Представители либерально-демократического крыла трансгуманистического движения является (по крайней мере, в условиях США) Всемирная трансгуманистическая ассоциация. Некоторые из них стремятся отделить себя от классической евгеники первой половины ХХ века, считая ее практическую программу и методы реализации авторитарными и уже поэтому – неприемлемыми. Другие отрицают нерасторжимую связь между евгеникой и нацистской идеологией, считая последнюю извращением в целом плодотворной идеи. Так или иначе, трансгуманизм и евгенику объединяет «одержимость» (как пишут авторы цитируемого аналитического обзора) в стремление «подстегнуть» биологическую эволюцию, т.е. использовать генетических и репродуктивных технологий в целях создания новых, усовершенствованного человека. Эта мысль наиболее отчетливо сформулирована одним из лидеров трансгуманистического движения Максом Муром, возглавляющим так называемый Институт Экстропии[40] еще в 1999 г. «Мы решили, что, настало время исправить человеческую конституцию... Мы больше не будем терпеть тиранию старения и смерти. Посредством генетической модификации, манипуляций с клетками, создания искусственных органов, и любых других необходимых средств, мы придадим себе витальность, и устраним неизбежность наступления нашего ухода... Мы примем на себя бремя собственного генетического программирования и добьемся власти над нашими биологическими и неврологическими процессами. Мы обеспечим себе полностью свободный выбор формы и функций собственного тела, обострим и усилим свои физические и интеллектуальные способности больше, чем любой человек в истории...» [41] Несмотря на, а возможно, и благодаря явным чертам утопического сознания, обнаруживаемым в этом отрывке трансгуманистическое движение становится весомой и самостоятельной политической силой в современном мире прогрессистского типа (как антитеза консервативного традиционализма). Подтверждение – еще в одной цитате[42]: «свобода технологических инноваций слишком ценна, даже если приведет к кризису гуманизма. Чтобы предупредить [негативные последствия] нужно не только предвидеть результаты своих действий, но и учиться действовать». Среди членов движения – ведущие специалисты ряда корпораций, преподаватели престижных университетов и т.д. Особую позицию среди сторонников неограниченного развития генно-репродуктивных технологий занимают различные организации сексуальных меньшинств, которым эти технологии предоставляют потенциальную возможность в будущем стать родителями и образовать полноценные семьи. Именно это соображение служит мотивационным оправданием позиции, занятой защитниками прав этой группы населения и рядом политических деятелей США. — 181 —
|