|
Обратим внимание на то, что, как справедливо отмечает А.В.Воронцов, при духовном единстве всегда приходит и политическое единство [31,с.72]. Некоторые молодые учёные к главным духовно-нравственным основам современной России относят: 1.Славянский миф (христианский миф); 2.Религия; 3.Четвёртое и пятое поколения прав человека (Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека) [46,с.13-16]. Четвёртое и пятое поколения прав человека выступают основой духовного и нравственного возрождения человечества [45,с.72-75]. Указанные права человека «сгармонировали и сбалансировали существующие три поколения прав человека, а точнее – Запад и Восток» [45,с.75]. Как нам кажется, Божественные и духовно-нравственные права человека позволили нам по-новому посмотреть на Вечный и Священный Феномен человеческой цивилизации – Бога-Творца. Человечество познавало и познаёт Бога через откровения, разум, опыт и чувства. И этот процесс идёт постоянно, представляя собой нить Любви общения человека и Бога! Человек, помимо духовных инструментов (духовная интуиция, Космическое сознание, сон, транс, медитация, молитва и пр.), познаёт Бога и Его творения всеми органами чувств: слух, зрение, осязание, обоняние и вкус. Человечество постоянно открывает для себя всё новые и новые имена Бога. Полагаем, что человек рано или поздно познает все имена Бога, все «Девять миллиардов имён Бога», о которых говорит Артур Кларк (1953г.) в своём одноимённом рассказе. ОТЗЫВЫ Мельников Григорий 2013/05/02 08:59 Любовь слепа – полюбишь и козла, а Бог не может быть слепцом... Бог – был, Бог – есть атеист... и всегда будет атеистом... он ни кому и ни во что не верит... он свое дело делает и он счастлив в творчестве... чего и вам желает... Не жалей! Просил у Бога я немного, Просил, чтоб мудрости мне дал, Просил и счастья много, Но он пинка мне дал И на прощание сказал: «Не верь, не бойся, не проси- Вот истина простая, Я разум тебе дал, Чтоб ты творил и чтобы счастье сам себе добыл, А чтоб счастливым тебе стать – Ты должен пострадать, Чтобы добро и зло, ты смог бы различать, Так что иди и не скули и больше ни о чем меня ты не проси. — 130 —
|