|
[806] Также и в этом смысле этический субъект античности противостоит моральному субъекту Нового времени. См. сходные заявления: Le Rctour la morale, art. cit., p. 706. [807] CEcriture de soi, art. cit., p. 420. См. также: «В этом случае — в случае hupomnemata — речь шла об учреждении себя самого в качестве субъекта ра зумного дсйствования с помощью усвоения, унификации и субъекгива отдельных подобранных „речений", тогда как в случае монастырских за сей духовных упражнений мы имеем дело с извлечением на свет тайных д жений души и с попытками освободиться от них». (Id., p. 430). [808] Id., р. 4 18. [809] Lc souci de la verite, art. cit., p.674. [810] A propos de la genealogie de I'ethique, art. cit., p. 390. ™ Subjectivite el Verite, art. cit., p. 215. [811] «Этот труд над собой и все сопряженные с ним строгости не навязы-ся с помощью гражданского законодательства или религиозного обяза-тва, это выбор, который осуществляет сам индивид» (A propos de la g^eabg.e de I ethique", p. 402). [812] U Relour de la morale, art. cit., p. 698. [813] A propos de la genealogie da lethiquc, art. cit., p. 391. [815] Id., р. 397. [816] Le Rctour dc la morale, art. cit., p. 700. [817] A propos de la g^nealogie dc Pclhique, p. 388. [818] Le Retour de la morale, p. 706. [819] A propos de la genealogie de 1 ethiquc, art. cit., p. 403 [820] A propos de la genealogie de 1 ethiquc, art. cit., p. 403 [821] . Папка «Другие» [822] Папка «Культура себя». [823] Lc Rctour dc la morale, art. cit., p. 706 [825] Папка «Правление собой и другими». [826] Папка «Правление собой и другими». [827] См. ту же папку: «В этом контексте практика себя сыграла свою роль: нестолько заметая и перенося в частную жизнь и жизнь сознания ставшую с некоторых пор невозможной политическую деятельность, сколько вырабатываянекое «искусство жизни», умение жить, опираясь на то единственное отношение, где ты — господин, отношение к себе. Оно-то и становится основой этоса, предполагающего такой же выбор в политической и гражданской деятельности; оно позволяет определять себя помимо своих функций, ролей и предпочтений и тем самым исполнять адекватно и разумно свои обязанности». Папка «Правление собой и другими». [829] DE, IV, N 291: «„Omnes ct singulatim": vers une critique dc la raison poli-tique» (octobre 1979), p. 161. — 436 —
|