- Фейнман Р. Характер физических законов, М., 1987. С. 29.
- См.: Степин В. С. Теоретическое знание. М., 2000. С. Ш—114.
Глава III. Структура научного познания205
Многообразие видов отношений и взаимодействий в реальной действительности служит объективной основой существования многих форм (видов) законов, которые классифицируются по тому или иному критерию (основанию). По формам движения материи можно выделить законы: механические, физические, химические, биологические, социальные (общественные); по основным сферам действительности — законы природы, законы общества, законы мышления; по степени их общности, точнее — по широте сферы их действия — всеобщие (диалектические), общие (особенные), частные (специфические); по механизму детерминации — динамические и статистические, причинные и непричинные; по их значимости и роли — основные и неосновные; по глубине фундаментальности — эмпирические (формулируемые непосредственно на основе опытных данных) и теоретические (формируемые путем определенных мыслительных действий с идеализированными объектами) и т. п.
Односторонние (а значит ошибочные) трактовки закона могут быть выражены в следующем.
1.Понятие закона абсолютизируется, упрощается, фетишизи
руется. Здесь упускается из виду то (замеченное еще Гегелем)
> обстоятельство, что данное понятие — безусловно важное само по себе — есть лишь одна из ступеней познания человеком единства взаимозависимости и цельности мирового процесса. Закон лишь одна из форм отражения реальной действительности в познании, одна из граней, моментов научной картины мира во взаимосвязи с другими (причина, противоречие и др.).
- Игнорируется объективный характер законов, их материаль
ный источник. Не реальная действительность должна сообра
зовываться с принципами и законами, а наоборот, — послед
ние верны лишь постольку, поскольку они соответствуют
объективному миру.
- Отрицается возможность использования людьми системы
объективных законов как основы их деятельности в многооб
разных ее формах — прежде всего в чувственно-предметной.
Однако игнорирование требований объективных законов все
равно рано или поздно дает о себе знать, «мстит за себя» (на
пример, предкризисные и кризисные явления в обществе).
206____________________________Основы философии науки
- Закон понимается как нечто вечное, неизменное, абсолютное,
не зависящее в своем действии от совокупности конкретных
обстоятельств и фатально предопределяющее ход событий и
процессов. Между тем развитие науки свидетельствует о том,
что «нет ни одного закона, о котором мы могли бы с уверен
ностью сказать, что в прошлом он был верен с той же степе
нью приближения, что и сейчас... Своим разжалованием вся
кий закон обязан воцарению нового закона, и, таким образом,
не может наступить междуцарствие»1.
- Игнорируется качественное многообразие законов, их несво
димость друг к другу и их взаимодействие, дающее своеоб
разный результат в каждом конкретном случае.
- Отвергается то обстоятельство, что объективные законы нельзя
создать или отменить. Их можно лишь открыть в процессе
познания реального мира и, изменяя условия их действия,
изменять механизм последнего.
- Абсолютизируются законы более низших форм движения ма
терии, делаются попытки только ими объяснить процессы в
рамках более высоких форм движения материи (механицизм,
физикализм, редукционизм и т. п.).
- Нарушаются границы, в пределах которых те или иные зако
ны имеют силу, их сфера действия неправомерно расширяет
ся или, наоборот, сужается. Например, законы механики пы
таются перенести на другие формы движения и только ими
объяснять их своеобразие. Однако в более высоких формах
движения механические законы хотя и продолжают действо
вать, но отступают на задний план перед другими, более вы
сокими законами, которые содержат их в себе в «снятом» виде
и только к ним не сводятся.
- Законы науки толкуются не как отражение законов объектив
ного мира, а как результат соглашения научного сообщества,
имеющего, стало быть, конвенциональный характер.
10. Игнорируется то обстоятельство, что объективные законы в действительности, модифицируясь многочисленными обстоятельствами, осуществляются всегда в особой форме через
— 162 —
|