Основы философии

1Борн U. Физика в жизни моего поколения. М., 1963. С. 44.

2Гейзенберг~Ь. Физика и философия. Часть и целое. М., 1989. С. 85.

Глава II. Возникновение науки и основные стадии ее развития 135

2. Сближение объекта и субъекта познания, зависимость зна­ния от применяемых субъектом методов и средств его полу­чения.

Идея научного познания действительности в ХУШ—ХГХ вв.
было полное устранение познающего субъекта из научной карти­
ны мира, изображение мира «самого по себе», независимо от
средств и способов, которые применялись при получении необхо­
димых для его описания сведений. Естествознание XX века пока­
зало неотрывность субъекта, исследователя от объекта, зависи­
мость знания от методов и средств его получения. Иначе говоря,
картина объективного мира определяется не только свойствами
самого мира, но и характеристиками субъекта познания, его кон­
цептуальными, методологическими и иными элементами, его ак­
тивностью (которая тем больше, чем сложнее объект).
1В. Гейзенберг был первым, кто произнес фразу о том, что в

I общем случае разделение субъекта и объекта его наблюдения не­возможно. Формирование отчетливой философской позиции со­временного рационализма началось именно с квантовой механи­ки, давшей первые наглядные и неопровержимые доказательства включенности человека в качестве активного элемента в единый мировой эволюционный процесс.

После работ Вернадского создавалась реальная возможность нарисовать всю грандиозную картину мироздания как единого про­цесса самоорганизации от микромира до человека и Вселенной. И она нам представляется совсем по-новому и совсем не так, как она рисовалась классическим рационализмом. Вселенная — это не механизм, однажды заведенный Внешним Разумом, судьба которого определена раз и навсегда, а непрерывно развивающаяся и самоорганизующаяся система. А человек не просто активный внутренний наблюдатель, а действующий элемент системы.

Развитие науки показало, что исключить субъективное вооб­ще из познания полностью невозможно, даже там, где «Я», субъект играет крайне незначительную роль. С появлением квантовой ме­ханики возникла «философская проблема, трудность которой со­стоит в том, что нужно говорить о состоянии объективного мира, при условии, что это состояние зависит от того, что делает наблю­датель»1. В результате существовавшее долгое время представле-

1 БорнМ. Физика в жизни моего поколения. М., 1963. С. 81.