|
Только теория может быть идеологией всеистской партии. Всеистская партия невозможна вне истинной теоретичности отображения действительности. Поэтому теоретичность идеологии является главной заботой партии. Когда же партия становится главным врагом теоретичности идеологии, то это ведёт к её вырождению и гибели. Имея громадный пропагандистский, просветительский аппарат, всеистская партия, тем не менее, потерпела поражение только потому, что этот аппарат не овладел интеллектом, не поднялся до уровня теоретического понимания общественной практики, а поэтому не мог обеспечить политику и практику в интересах народа. Интересы вождей партии оторваны от интересов народа и рядовых членов партии. В результате этого ренегатами всеизма стали, прежде всего, бывшие её лидеры, в т. ч. идеологические. Став коммутантами (коммунистическими мутантами), они стали не просто не коммунистами, а антикоммунистами. Предав теоретичность, партия стала сварой, и потерпела поражение. Развитие интеллекта и интеллект развития На интеллект претендуют все и, прежде всего, те, кто его практически лишен, не понимает его сути. На основе господствующих догм складывается представление о том, что интеллект - атрибут материи или, по крайней мере, дар естества человеку. Интеллектуалы и личности якобы рождаются от природы. Всё это оказывается фундаментом повсеместного апеллирования к интеллекту. Повсеместность акцентирования роли интеллекта в общественной жизни создала такой настрой, при котором происходит «срыв» этой модной волны. Интеллект постигает судьба всех иных научных методов: отношение меняется на противоположное и интеллект обвиняют во всех смертных грехах, его дискредитируют так же, как и одну из его главных форм - диалектику. Интеллект не возникает стихийно и может быть создан творческим трудом многих исследователей. К сожалению, пока еще не решены те проблемы, которые сделали бы его общедоступным способом умствования не только простолюдинов, но и профессионалов. В то же время интеллектуальный задел предшественников таков, что он может стать исходным материалом для построения общества благоденствия трудящихся. К сожалению, общество не осознаёт главную проблему интеллекта - мышление, не обучает ему всех людей со здравым рассудком. Длительные исследования феномена развития не привели к его интеллектуальному пониманию, и поэтому сам интеллект не стал основой общественной жизни. Научное осознание никак не справляется с простейшими задачками соотнесения понятий «развитие» и «диалектика», хотя уже давно известно решение этой проблемы. Развитие присуще объекту, хотя бы и являющемуся субъектом. Диалектика же присуща субъекту в меру развития его интеллекта. Вне последнего она не осуществляется в духе субъекта, который не становится по этой причине личностью. Диалектика - главная конкретная форма интеллекта. Развитие - не диалектика, а диалектика - высшая форма развития и интеллекта. Разрыв заколдованного круга невозможен на основе вторения, а предполагает творение. В таком случае прогнозы на основе прошлого бесплодны. А более или менее значимые рекомендации банальны: прошлое надо знать для того, чтобы понять его недостаточность для созидания будущего и чтобы не допустить негативные аспекты прошлого. Воспринимая прошлое диалектического интеллекта, следует найти нетривиальное решение давно поставленных проблем с тем, чтобы диалектическое мышление стало «нашим лучшим орудием труда» (Ф. Энгельс). — 27 —
|