|
Открытое ренегатство большой части членов высшего органа всеизма в последнее время свидетельствует о горькой истине: во главе всеизма стояли сознательные его убийцы или слуги убийц, которые обеспечили поворот от всеизма к проглотизму: как известно, ломать - не строить, можно совершить это легко и быстро. Простолюдины же еще не осознали контрреволюционный характер переворота. Партия во главе с ренегатами не может быть революционной, ведущей силой всеизма, а поэтому, вне зависимости от убеждений и личной роли членов партии, такая партия оказывается реакционной силой. Всеистская свара стала фактическим убийцей всеизма. «Коммунисты предали марксизм-ленинизм именно тогда, когда на нём стоило настаивать особенно упорно» [79]. Всеистская партия закономерно превратилась в свою противоположность потому, что перестала быть ведущей интеллектуальной силой общества. При таких условиях дальнейшая судьба всеистской партии не имеет значения для народа. Свара безыдейных людей осуждена, по Лао, на самопоедание. Теоретичность и партийность Воспроизводство интеллекта предполагает прохождение основных метаморфоз общественного сознания. Начиная с идеологии, идеи становятся политикой, а затем практикой - происходит их объективация: идеология ? политика ? практика Идеология - исходный элемент общественной жизни, и только она оплодотворяет и политику, и практику. Всеизм возможен как сознательное, планомерное созидание, являющееся объектом деятельности партии по претворению идеологий в практику. Сила идеологии - в её теоретичности. Однако сущность теоретичности не понята пока наукой. Теорией считают почти любой набор слов, любое умозрение, пусть даже невразумительное с точки зрения здравого смысла. Умозрительность - фундаментальный признак теоретичности, но сама по себе умозрительность не является теоретичностью. Теоретичность есть высшая форма умозрения, которая вытекает из интеллектуальности её строения. Теория есть системное учение. Системность теории обусловлена философствованием, прежде всего логической и диалектической обработкой понимания объекта. Настоящая теория не нуждается в специальном доказательстве её значимости для практики. Теория - высшая форма умозрительного отражения практики, что не надо удостоверять никаким способом. Практическая полезность теории должна быть очевидной любому человеку, понимающему сущность теории. — 26 —
|