Посылка (Proposition)Элементарное высказывание, которое может быть либо истинным, либо ложным. «Не всякая речь есть высказывающая речь, – подчеркивает Аристотель, – а лишь та, в которой содержится истинность или ложность чего-либо; так, мольба, например, есть речь, но она не истинна и не ложна» («О толковании», глава 4). Потерянное Время (Temps Perdu)Прошлое, от которого не осталось ничего, или настоящее, в котором нет ничего, кроме ожидания будущего. Следовательно, это противоположность вечности. Это проклятье человека. Потерянное время – это и есть само время. Потребность (Besoin)Жизненная необходимость, нужда. Всегда ли потребность означает недостаток чего-либо? Не всегда. Всякому растению требуется вода, независимо от того, достаточно оно ее получает или нет. Любой ребенок испытывает потребность в родителях, но это не значит, что он сирота. Наконец, ничто не мешает вам спеть мужчине или женщине, который (которая) делит вашу жизнь, «I need you» («Ты мне нужен (нужна)» (англ.). – Прим. пер .), хотя он (она) тут, рядом с вами, и это присутствие необходимо для вашего счастья. Мы нуждаемся не только в том, чего у нас нет, но и в том, что мы ощущали бы как нехватку, лишись мы его. Потребность не всегда означает отсутствие; это условие, которое может быть, а может и не быть удовлетворено. Оно касается того, что мне необходимо, иначе говоря, того, без чего я не могу жить или не могу хорошо жить. Это условие sine qua non (необходимое (лат.). – Прим. пер.) для жизни и счастья. Обычно принято различать потребность как нечто объективное и желание как нечто субъективное. Однако граница между этими двумя понятиями достаточно размыта. Каким бы иллюзорным ни был субъект, он тем не менее существует объективно. Это объясняет, почему в любви мы нуждаемся так же, или почти так же, как в пище. Потусторонний (Au-Delа)Все, что лежит «по ту сторону». Так, потусторонним мы называем мир, в который попадем после смерти (то есть мир, лежащий по ту сторону жизни), если, конечно, он существует. В древности широко бытовало представление о потустороннем мире как о мрачном и страшном месте (царство теней). В классическую эпоху возобладала контрастная идея потустороннего мира (спасение или проклятие). Люди новейшего времени, которые все меньше верят в ад и все больше дорожат комфортом, склонны представлять себе потусторонний мир как место приятного времяпрепровождения, а если и испытывают некоторые колебания, то только между раем и переселением душ. Что будет после меня? Тот же самый я, только снова молодой и еще более счастливый! Что ж, каждая эпоха имеет такой потусторонний мир, какого заслуживает. — 326 —
|