|
214 Человек между богом и зверем метода сводят к формуле: «Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей». Действительно, Овидий призывает к сдержанности: и терпению, но не с целью стать холодным дерзким обольстителем, вроде Дон Жуана; речь идет о влюбленном, жаждущем не покорить женщину, сделать ее средством удовлетворения собственной страсти, ; а вызвать у нее ответное чувство, и тем самым прийти к взаимному; признанию и наслаждению. Открытость и взаимное равенство высту- ; лают необходимыми условиями любви. . ; Следующая задача любовного искусства — сохранить любовь. До-быча бьется в сети, охотничий труд закончен. Теперь, полагает Овидий, >.' важно не потерять завоеванное, ибо страсть может захлестнуть и тем -самым погубить любовь. Такая установка также обусловливает отличие искусства любви от дискурса романтиков, который ничего не сообщает i о том, как сохранить любовь в условиях обыденной жизни. Классиче-ские романы вообще заканчиваются процедурой венчания. В них они- т сываются препятствия любви, и этим осуществляется задача зарожде- | ния любовного чувства, однако не принимается необходимых мер пре- 8 досторожности, связанных с управлением и культивированием его в сфере повседневных отношений. По мнению Овидия, в этой фазе отно- : шений между влюбленными важно терпением и рассудительностью обуз- ; дать капризы страсти. Красноречие, эрудиция, а также соучастие и со- • переживание, взаимное внимание, шутки и ласки приводят к тому, что жизнь остается приятной и легкой, свободной от подозрений и без- ; образных сцен ревности. Любовь в чем-то подобна воинской службе и s опирается на привычку. Но она требует также разнообразия и малень-ких праздников, ибо угасает в результате лени и пренебрежения. Как спасительное средство Овидий рекомендует вести тонкую игру, основанную на ревности. Однако он расценивает измену как некорректное ' нарушение правил и рекомендует, если она внезапно случилась, скрывать ее, чтобы не ранить друг друга слишком больно. Прочтение Овидия может вызвать некоторое разочарование у тонких романтических личностей, не признающих условностей, предпо- , читающих строить отношения на искренности. Однако если учесть, что романтическая любовь, основанная на взаимном признании и неопосредованном духовном общении является одним из самых йена* ' дежных предприятий на свете, то стратегия Овидия, эксплуатирующая телесно-чувственные практики взаимного наслаждения и прият- ; — 195 —
|