Основы философии. Часть 1. Общая философия

Диалектический и исторический материализм с полной опреде­ленностью различаются по своим предметам, которые с достаточной степенью точности можно определить как всеобщее и особенное. По­этому создатели научной философии имели все основания для разли­чения, в рамках единой системы философских наук, диалектического материализма и исторического материализма. Такое различение сдела­но Лениным в книге “Материализм и эмпириокритицизм” (1908), в статьях “Три источника и три составных части марксизма” (1913), “Карл Маркс” (1914) Ликвидация сложившейся структуры марксистс­кой философии — шаг назад, а не вперед

Разумеется, всякое различение тесно взаимосвязанных наук имеет относительный характер и вызывает определенные трудности при их изложении, ибо неразрывно связанные теоретические моменты в изложении должны быть представлены в виде какой-то последовате­льности. Но таковы вообще трудности изложения всякой теории, кото­рая всегда представляет собой переложение того, что в действительно­сти существует одновременно, в виде расчлененной последовательно­сти понятий. Поэтому неверно было бы представить глубокую связь частей марксистской философии в виде нерасчлененного и однород­ного целого. Всякая сложная наука имеет сложную структуру. Слабая структурная расчлененность — признак “слабой” науки.

К диалектическому и историческому материализму как ядру марксистской системы философских наук примыкает ряд других, от­носительно более частных философских наук, базирующихся на двух фундаментальных философских науках философия природы (имену­емая обычно “философскими проблемами естествознания”), этика, эс­тетика, логика, научный атеизм, история философии. Не вдаваясь в специальную характеристику каждой из этих наук, ограничимся лишь некоторыми пояснениями. Часть из перечисленных философских дисциплин имеет “пограничный” между философией и частными науками характер (философия природы, история философии, логика).

Следует также иметь в виду, что наряду с изложенным делени­ем философских наук возможно различение ряда других “срезов” фи­лософской теории. К ним можно отнести философию человека, охва­тывающую как существенные аспекты диалектического и историчес­кого материализма, так и другие философские науки, аксиологию, или теорию ценностей, входящую в состав всех философских наук; праксеологию, или теорию деятельности. В процессе развития общества в философии могут возникать новые “срезы” или научные дисциплины.