|
[219] «Кто ударит тебя в правую щеку твою», Мф 5:39; Лк 6:29. Курсив мой. И. [220] «Взять у тебя рубашку». Мф 5:40,42; Лк 6:29, 38; «Просящему у тебя»… «взявшего твое». Лк 6:30. Курсив мой. И. [221] «И кто принудит тебя идти с ним». Мф 5:41. Курсив мой. И. [222] См. Н. Костомаров. Русская история, т. I, гл. 3, с. 29. [223] От слова «предмет». [224] См. главу двадцать вторую. [225] См. главы девятнадцатую, двадцать первую и двадцать вторую. [226] См. мудрый и глубоко христианский опыт поэта В. А. Жуковского «О смертной казни». [227] См. главу седьмую. [228] См. главу третью. [229] См. главы десятую, четырнадцатую, пятнадцатую и шестнадцатую. [230] См. главу третью. [231] См. главы шестую, седьмую и тринадцатую. [232] См. главы четвертую и пятую. [233] См. главу седьмую. [234] См. главы пятую, шестую и седьмую. [235] См. главу шестую. [236] См. главу одиннадцатую. [237] См. главу семнадцатую. [238] См. главу шестнадцатую. [239] См. главу вторую. [240] См. главу вторую. [241] См. главу шестнадцатую. [242] См. главу пятую. [243] См. главы шестую и седьмую. [244] См. главу тринадцатую. [245] См. главы седьмую, восьмую, одиннадцатую и тринадцатую. [246] См. главы шестую, четырнадцатую, пятнадцатую и шестнадцатую. [247] См. главу тринадцатую. [248] См. главы четвертую, пятую, тринадцатую и восемнадцатую. [249] См. главу первую. [250] См. главу восьмую. [251] См. главу первую. [252] См. главу семнадцатую. [253] См. главу шестнадцатую. [254] См. главу шестнадцатую. [255] Идея о том, что убийство на войне остается делом неправедным, нашла себе выражение в «Книге Правил Св. Апостолов и Св. Соборов». Так, 83 Правило Св. Апостолов гласит: «Епископ, или пресвитер, или диакон, в воинском деле упражняющийся и хотящий удержати обое, то есть Римское начальство и священническую должность: да будет извержен из священного чина. Ибо Кесарева Кесареви, и Божия Богови». С этим необходимо сопоставить восьмое и тринадцатое канонические правила св. Василия Великого, изложенные в канонических посланиях его к Амфилохию, епископу Иконийскому. В Правиле 8 между прочим доказывается, что убийство на войне есть убийство не нечаянное, а вольное: «Совершенно такожде вольное, и в сем никакому сомнению не подлежащее есть то, что делается разбойниками и в неприятельских нашествиях: ибо разбойники убивают ради денег, избегая обличения в злодеянии; а находящиеся на войне идут на поражение сопротивных, с явным намерением не устрашити, ниже вразумити, но истребити оных…» В Правиле 13 читаем: «Убиение на брани Отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия. Но, может быть, добро было бы советовати, чтобы они, как имеющие нечистые руки, три года удержались от приобщения токмо Святых Тайн». К этому правилу имеется позднейшее примечание: «См. послание св. Афанасия» к Аммуну Монаху. Валсамон и Зонар согласно замечают, что предполагаемый св. Василием совет вообще не был употребляем в действие, как по неудобности, так и по уважениям, в начале сего же правила изложенным». — 546 —
|